ق ذ ل

ح6 1

لك 1

3- تتجاهل مدرسة نقد الشكل شهود العيان الذين عاصروا أحداث السيد المسيح ، وتلامسوا مع معجزاته، وسمعوا تعاليمه وأمثاله وأقواله، وأيضًا عاصروا الأناجيل بعد كتابتها، فلو وجدوا أن هناك إضافات ومبالغات وخلافات عما حدث في الواقع لأوضحوا الحقيقة وكشفوا الزور والبهتان. الحضارة المسيحية | Socratien's أيديهما ثم رجع فقعد معنا فقلنا له سرا رأيت رجلا شيخا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله يقوم إلى صبيين من بني هاشم فينكب عليهما ويقبل أيديهما فقال نعم لو سمعتم ما سمعت فيهما من رسول الله صلى الله عليه وآله لفعلتم بهما أكثر مما فعلت قلنا وماذا سمعت يا أبا ذر قال سمعته يقول لعلي ولهما يا علي والله لو أن رجلا صلى وصام حتى يصير كالشن البالي إذا ما نفع صلاته وصومه إلا بحبكم يا علي من توسل إلى الله بحبكم فحق على الله أن لا يرده يا علي من أحبكم وتمسك بكم فقد تمسك بالعروة الوثقى قال ثم قام أبو ذر وخرج وتقدمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقلنا يا رسول الله أخبرنا أبو ذر عنك بكيت وكيت قال صدق أبو ذر صدق والله ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر قال ثم قال عليه السلام خلقني الله تبارك وتعالى وأهل بيتي من نور واحد قبل أن يخلق آدم بسبعة آلاف عام ثم نقلنا إلى صلب آدم ثم نقلنا من صلبه في أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات فقلت يا رسول الله فأين كنتم وعلى أي مثال كنتم قال كنا أشباحا من نور تحت العرش نسبح الله تعالى ونمجده ثم قال عليه السلام لما عرج بي إلى السماء وبلغت سدرة المنتهى ودعني جبرئيل عليه السلام فقلت حبيبي جبرئيل أفي هذا المقام تفارقني فقال يا محمد اني لا أجوز هذا الموضع فتحترق أجنحتي ثم زج بي في النور ما شاء الله فأوحى الله إلي يا محمد إني اطلعت إلى الأرض اطلاعة فاخترتك منها فجعلتك نبيا ثم اطلعت ثانيا فاخترت منها عليا فجعلته وصيك ووارث علمك والإمام بعدك وأخرج من أصلابكما الذرية الطاهرة والأئمة المعصومين خزان علمي فلولاكم ما خلقت الدنيا ولا الآخرة ولا الجنة ولا النار المسيحيه نسبه للمسيح هى دين توحيدى متأسس على حياة و تعاليم يسوع اللى ذكرت فى كتاب العهد الجديد(الانجيل).المسيحيين (أتباع المسيحيه) بيؤمنوا بصفه عامه بأربع اناجيل بس و فيه اناجيل ما بيعترفوش بيها زى انجيل يهوذا و انجيل ... رنين الهاتف لم ليسمح لي بابتسامة الهزيمة ركضت اليه لأقول حاضر فسمعت ضحكة رقيقة وحنونة من فتاتي الشقية اخبرتني ان ماجد سيعود بعد اسبوعين فرحتي عمت ارجاء المنزل بتنظيمه وازالة الغبار ليتني ازيل غبار قلبي حفظت كل الاشياء تذكرت المكتب ساورني الفضول لكني لم اتبعه وجدت برنامج للاطعمة التي احضرها انجزت مهامي انها 12 الا ربع وضعت اطباقي على الطاولة وماهي الى هنيهة حتى سمعت تكت المفتاح وقفت أمام المرآة رتبت نفسي ولكني فوجئت بوالدته وابنته واخته اسرعت في القاء التحية وما ان رآني رجلي الثاني حتى جحظت عيناه رمقني بنظرة اخترقت قلبي في اشارة منه لاذهب غرفتي ذهبت بما تحمله الخطى من ارتجاف وخوف لحق بي واغلق الباب وامسك ذراعي بقوة ما هذا المنظر تردين ان ابدو سخيفا امام امي وابنتي عليك الاهتمام بنفسك تحضير بعض الطعام ليس متعبا لدرجة اهمالك وسكت لكنه لم يسرح ذارعي كأنه كماشة تقطع الحديد دموع غريزة الالم تنهمر لكنه لم يتوقف تذكر الكلمة حاضر حاضر فأفلتني وخرج ليقول انت نصف فلا تهمل النصف الثاني هذا مؤلم قلبي يكرر الجملة لم يعد خافقي يحتمل يريد الهرب لكن عقلي لايكترث عليه بخطة كي يغامر هذا جوهر الاختلاف القلب معني بالمشاعر والمغامرة اما العقل التجاهل والتصنع لإجاد خطة بديلة غيرت ملابسي بتنورة اخرى بها كتير من الدونتيل ولونها الفاقع كانت ملتصق بجسدي ووضعت كثيرا من الاصباغ بسرعة ليست هوايتي المفضلة حتى لو انطفئ نوري الذي عليه في بداية مع فؤاد ولكني احتفظ بملامحي الجميلة والهادئة كنت المبتسمة المتفائلة عهد والدي والمطيعة في زمن تقي والراضية بقدرها مع فؤاد ولان الاشيء مع الياس قضينا بعض الوقت في الطعام وشرب الشاي كانت ابنته ايناس تجلس في حجره شقراء بعيون بنية واسعة جلست مقابهما لم انظر اليسا اخاف نظرته المتوحشة ممدت يديهل نصبح صديقتيناولئك الاشقياء الصغار لهم لغة وتفكير عجيب نظرت لي ثم لوالدها الذي كان ينظر المشهد بابتسام و قالت امي تقول ان لا نثق بالغرباء تدخل والدهاايناس هذه ليست غريبة انها وخطفت منه الكلمة معلمتك اتجهت نظرات الجميع نحوي لم ابالي واكملت ألم تبلغي 6 سنوات اخبرتني امك انك لاتحبين الغرباء لذا قبل ان تسافر اوصتني بك وبوالدك جعلتني اعدها ان اعتني بك واعلمك كل ماعرف صارت يدي ترتجف لأني مدركة ان هذا الرجل سيقتلع لساني لكذبي على ابنته ابتسمت إيناس وامسكت يدي موافقة بما أن جدتي موافقه صحيح جدتي ردت عليهااجل ابنتي واشارة لي ان اتبعها الى المطبخ قمت وعيون إلياس تفترسني لابد وانه تكتيك الحماة ستسأل ان كانت ليلتنا بخير لكن كما قال ابنها نصف إمرأة ماذا ستجني ان سألت وابنها عاشر وانجب لو تفادت احراجي واحراجها دخلنا المطبخ فبادرت باغلاق بابه وامسكت ذراعي مابه ذراعك هل هل الياس ضربك حزمت ابتسامتي امتعة الغفران لتسلل الى محياي بل رحت اعانقها وابكي امي امي ليتها كان حية احسست بنبضها المتسارع وبتجمدها انتزعتني من حضنها ومدت خطاها لتفتح الباب في غضب متى كان يتطاول على النساء سأعلمه درسا لم تعلمه إياه طليقته ايعتقد نفسه رجلا بضربه يوم عرسك غضبها منه بقدر نظارات العطف التي منحتها ايه منذ دخولها امسكتها بسرعة ارجوك توقفي يأمي سأناديك امي ان سمحت لي لقد فهمت الموضوع خطأ انا فقط تذكرت والدتي احببت خوفك علي حتى لو كانت مسؤولية اتجاه ابنك احببت موقفك اذا اعتبرتني امك فهذا يعني انك ابنتي لا أسمح لاحد بضربك اصطنعت الخجل وقلت لا كل ما في الامر انه اغمض عيني ليريني كيف زين الغرفة لكن من فرط توتري وقعت وضرب ذراعي بحافة السرير فخدشت وازرقت الاصابة اعتقد انها اصطنعت التصديق اريدك ان تضعي هذه الكلمات صوب عينيك فلتعلمي انك انسانة تستحقي كل جميل انت لست نصف امرأة بل امرأة كاملة تتمتع بقلب صاف ونقي لست هنا كخادمة لالياس وابنته انت هنا لتكوني اسرة جديدة لتبدئي حياة سعيدة لا تنسي حقوقك وتكفلي بواجباتك لقد عانيت ايضا من الطلاق اعتنيت باولادي على حساب صحتي وبأخلاقي نجحت لم التفت لنظرة الناس على اني ناقصة فاجتزت باصراري اكبر عقبات واجهوها وفشلوا في تخطيها لا تتركي نظرتهم الدونية تأخذ منك شخصيتك واسرارك في المضي قدما الطلاق لايعني ان هناك عيب فيك او حتى في طليقك بل هو مجرد مرحلة عاشها شخصين ولم يتفاهما لم ينسجما في افكارهما ومعاملتهما معا حياتك لم تنتهي فلا تجلسي في الهامش بل خطي السطور بقوة وتفائل فأنت تستحقين اكثر بكثير مما يقدمه الياس او اي شخص اخر وقربتني لحضنها انت تستحقين الاجمل والاروع كانت كلماتها مثل السهام تخترق صدري هوية على المقعد لتأخذني ذاكرتي الى المحكمة التي دخلتها وحدي وبعد امضاء ورقة الطلاق عدت لمنزل تقي وحدي انتهى زواجي بعد ان قرر فؤاد أني عاقر دون استشارة طبيب حاول القاضي منحنا كل ما يمنحه القانون من اسئنافات لعلنا نرتد عن فعلتنا حاولت مجراته لكن العنف دمرني كنت ارتعش لمجرد مروره أمامي بعد زوجي الاول والطلاق عاد تقي لحياتي ببرودة اكثر من ذي قبل وشيئا فشيئا تطورت معه للكلام الادع الى ان توقفت عن الابتسام وانتهى بي الامر الى الطبخ والتنظيف والتربية زوجته لم تكن قاسية ولكنها لم تبادر في مواساتي عزيت نفسي بنفسي ورتبت حالي دون انتظار ماجد الذي لم يسأل عني منذ يتمي وسفره لتعلم خدعوك فقالوا أن قس = كاهن كلمة كاهن في اليونانية هي ἱερεύς ، وجمعها ἱερεῖς وقد ورد ذكرها في العهد الجديد حوالي 33 مرة ، منهم 16 مرة في الحديث عن الكهنة اليهود ، ومرة عن الكهنة الوثنيين ، و 13 مرة عن الرب يسوع في الرسالة ... الخروف .. أو الإله في الديانة المسيحية دكتور مهندس / محمد الحسيني إسماعيل بداية لابد لنا من أن نقرر بأنه ؛ ليس من الصعب إقناع المسيحية بصدق ما نقول ، ولكن الصعب ـ كل الصعب ـ إقناع المسيحية لأن تنصت إلى ما نقول ..!!! بعد دخول الطيران المصري يوم السادس من أكتوبر 1973 الموافق للعاشر من رمضان 1393 هـ في الجانب الشرقي بدأ هدير المدافع المصرية فقام 2000 مدفع في الساعة الثانية ظهرا بإطلاق 175 طلقة في الثانية أي في الدقيقة الأولى تم إطلاق 10500 دانة على خط بارليف واستمر هذا القصف لمدة 53 دقيقة متواصلة وكان هذا غطاء للمشاه والمدرعات التي كانت درعا للقوات المصرية في الجانب الشرقي لقناة السويس ففي الوقت الذي نجد فيه الدراسات الاستعمارية التي تحتاج إلى قراءة نقدية هي الاخرىبحيث تقر بالمشهد الشعري الأمازيغي في الأطلس والريف والجنوب لا سيما عند الدارس بيارني والآخرون مع كل ما يميزالتجربة الإبداعية شكلا ومضمونا عن باقي التجارب الكونية لنجد الباحث العربي يتحاشى الكلام والتطرق لهااويتجاهلها عن قصد حتى تتم إماتتهابصفة نهائية وهذه هي سلبيات التاريخ الرسمي الذي لم يعتمد إلا على الخرافات والترهات التي تخدم مصالحه الذاتية وهذا ما يؤكد بالبت والمطلق قول الباحث لويس عوض إن أسطورة العروبة العرقية خارج الجزيرة لا تقل شططا وخطورة عن النازية بدأ يوم جديد وفي هذه المره قررت ان اذهب الى حمص ثم الى طرسوس فالاذقيه فذهبت للقطار وقبل ذهابي ركبت معى راعي تاكسي وكان متسترا امامي بالدين واخذ يسألنب عن وجهتي فذكرت له فقال انه عنده هم يخاف الله وممتاز واذا بدك تتزوج بعد بيزوجك بنته لو تريد واخذ يكلمه بالجوال ويقول لا نوصيك على الرجال ترى ذا من حبايبنى يقصدني قلت ياولد خله يستقبلني في المحطه واذا ما اعجبني غيرته بواحد ثاني ركبت القطار وجلس بجانبي اخذ من الشام ولكن اصله من درعا واخذ يشرح لي عن الاذقيه واين اذهب ونصحنى بعدم الذهاب لحمص حيث انه لايوجد فيها اي شي يفرق عن الشام وصرنا نتحدث عن الكوره وكان يحب فريق الهلال والدوري السعودي اخ لو انه نصراوي كان خاويته لكن طلع هلالي انطلق القطار وكان من النوع الجديد ونظيف تكلفة الراكب حوالي 270 ليره يابلاش والله وصل بنا القطار الى حمص ثم انطلق بنا وانا اشاهد التغير في التضاريس من ريفيه الى سهل منبسط الى صحراويه الى ؤيفيه الى غابات واشجار وانا راكب ذهب الى محل الكافيتيرا واخذت اشاهد من النافذه المناظر وكان بجانبي فتاه شباب مراهقون ومعهم اخته فالتفت الى المظيف وكان سي الخلق بسبب انه لم يدخن سيجاره في القطار لانه ممنوع وسألته عن اسم الكحطه التي توقفت فيها القطار فقال بصوت عالي اسمها خربه قلت ايش قال خربه والشباب يضحكون قلت في نفسي سبحان الله من بعض الناس ومن نفوسهم النتنه وصلنا بحمد الله الى اللاذقيه واسغرقت الرحله حوالي 6 ساعات وقمت امشي في المحطه وكان الجو رطبا بعض الشي واذا بي اشاهد شخصا ليست عليه اي مظاهر الالتزام واخذ يرحب بي ويقول تفضل حياك انا اللي كلمتك قلت اهلا وسهلا قال لازم نقهويك عندنا قلت ما يحتاج ركبت معه في التاكسي ثم طلبت منه التوقف عند المسجد للصلاه فتوقف وقال انا بانتظرك هنا قلت ليه انت ما تصلي قال انا والله بصلي بس يعني تعرف شارب بيره وما يجوز الصلاه قلتفي قلبي اهلا وسهلا وهذا اللي يقولون عنه محافظ قلت طيب وذهبت وصليت المغرب والعشاء ثم رجعت للتاكسي وقلت يالله ودينى لاقرب فندق انا تعبان قال شوف انا بوديك عند عائله محترمه جدا بتسكن في بنايتهم ورخيصه مره يابلاش ومنها نكسب فيهم اجر قلت يالله خلنا نشوف دخلنا في حواري مظلمه تقول داخل مدينة اشباح ثم مشينا في طريق رملي وكان الشباب جالسون على جنبات الطريق وانا اقول اللهم سلم سلم اللهم سلم من هذا الرجل انا ايش ورطت نفسي فيه وعند دخولنا من باب العماره وانا اشاهد عباره مكتوب عليها عليذو الفقارالقوه قلت يا مرررررررحبا اجل طحنا عند الربع ياولي ويلاه دخلت الشقه واذ بها فتاه مثل فلقت القمر ووالله من بياضها ما استطعت ان اجعل عيني تنظرها وكانت جاليه حاطه رجل على رجل ومعها المعسل وبجانبها اختها الصغيره وكان على وجهها اثر الحرق اتت امها ورحبت قلت في نفسي يمكن بنتقهوى هنا ثم نذهب قلت طيب ممكن تقولي وين الشقه او الغرفه قال من هون واخذنا الى غرفت البنت وكان فيها سريرين وقال هون بتنام وجنبك غرفت الام قلت السرير الثاني تبع ايش قال تبع البنت قلت يامررررحبا والله واللي ما دري عن نفسه تقول واحد ضرب على وجهي كف والله يا اخوان احس اناملي تصلبت قلت مشينا بس مشينا و رأى على وجههي منظر الاندهاش فاخرجنى وعند خروجي من الشقه واذا بالبنت تلحقني وتقول الله يخليك اجلس لعنا قلت امش ياولد امش وش الديره ذي اخاف ينزل غضب الله علي وانا متعجب يشوفون اللحيه في وجههي وكأن الشي عادي خرجت وقلت لها نبي فندق قال على راسي واخذني لفندق اسمه القصر وانا داخل واشاهد شباب وبنات في جلسات هابطه واذا بالمظيف امرأه وكانت تلبس ملابس فاضحه سألتني هن هويتي وان كنت عراقي او خليجي قلـت ليش السعر يختلف قالت نعم لم تطمئن نفسي وخرجت من الفندق وقلت لراعي التاكسي الله يستر عليك روح يالله روح قام يتوسل ويقول انا بوديك وما تركني حتى اعطيته 500 ليره سرت امشي على وجههي في الشارع العام بمنطقة الميناء ومعي شنطتي ووالله اني التفيت من الشارع والا واجد فندق مكتوب عليه لانبيع المشروبات الروحيه قلت هذا اللي نبيه سبحانه من ترك شي لله عوصه الله خيرا منه دخلت الفندق اسمه فندق الجندول وكان الطاقم من الرجال وبصراحه كانت الغرفه مقبوله وكان سعرها 1200 ليره لليوم الواحد فدخلت الغرفه واستلقيت على السرير ونمت لاستعد ليوم جديد ونهار مغامر كتاب الظهورات بين الحقيقة و الخيال - الاب سامي حلاق ... تعليقات على مدرسة نقد الشكل والفصل اليسوعي - كتاب مدارس ...

أكد أن المسلمين قادرون على حماية أوطانهم وإدارة شؤونهم ومعالجة مشكلاتهم المؤثرات الوثنية في الديانة المسيحية الديانات الإبراهيمية … سلسلة تاريخية من النسخ و اللصق ... ‎المسيحية بمواجهة الالحاد #2‎. 397 likes. Personal Blog باسيل.. «الولي الفقيه» بنسخته المسيحية! | جنوبية ايضآ الفنانه شاديه لم تشارك في انتاج فيلم اللص والكلابكما نشرهي فقط شاركت بإنتاج فيلمين هما ليله من عمري وشاطئ الذكريات لتقدم نفسها فيهم كفنانه متمكنه تختلف عن كل الادوار الخفيفه التي قدمتهم من قبل ووضعها فيها المخرجون كاسيره لسنوات طويلهبينما وافقت على تقديم اللص والكلاب كأول فيلم درامي لها تمثل فيه بدون غناء لتؤكد للجميع ان شاديه الممثله لاتحتاج للغناء ليؤكد قدراتها التمثيليه وانها تضاهي كبار الممثلات المخصرمات في آداءن وهو ماتأكد من خلال الفيلم ومن خلال افلام اخرى عديده لم تغني فيها كميرامار والمعجزهوكرامة زوجتيومراتي مدير عام وغيرها المسيحيه بين الشكل و الحقيقه مدخل إلى العقيدة المسيحية. by. توماس ميشال, كميل حشيمه (Translator) 3.49 · Rating details · 85 ratings · 29 reviews. مدخل إلى العقيدة المسيحية. الأب توماس ميشال اليسوعي - كتب مسيحية. محاضرات القيت في كلية الشريعة ... كما أن نقد الشكل مهتم بالعمليات التي تؤدي إلى صياغة وتكوين الأناجيل. (Redlich,FC,9) يعدد لورنس ماكجينلي خمسة مباديء أساسية لنقد الشكل: 1- الأناجيل المتوافقة (الأزائية) هي مؤلفات مركبة وشائعة ذات طابع أدبي مميز. 2- وهي تصور عقيدة المسيحيين الأوائل الذين اختلقوها ولكنها لا تصور ... يناير 20, 2018 يناير 1, 2019 by زرقاء اليمامة. شكل المسيح ما بين الخيال و الحقيقة. نقد المسيحية. Richard Neave, كنعان, متى, يسوع, اليهودية, الانثروبولوجي, الجينات, العهد القديم, العهد الجديد, بولس. أضف تعليق ... أسطورة المسيحية بين الحقيقة و الخيال by جورج ادوارد افرى. Goodreads helps you keep track of books you want to read. Start by marking “أسطورة المسيحية بين الحقيقة و الخيال” as Want to Read: Want to Read. saving…. Want to Read. Currently Reading. Read. أسطورة المسيحية بين ال... by. ـ الفنّ هو التمظهر الحسّي لحركة تحقّق الروح في التاريخ و تعقّلها لذاتها. ç الحقيقة جوهر الفنّ موضوعا و غاية. 2 ـ الجمال انكشاف لحقيقة الوجود. ” ما الذي يتمّ عمله في العمل الفنّي، إنّه انفتاح ... منسي موريس يكتب: هل تقدم الغرب بعد أن تخلى عن المسيحية ... رحلة عبر الإيكونوغرافيا المسيحية – الجزء الأول | خارج الزمكان كتب الصحافة و الرواية الحقيقة و الخيال من 1700 2000♦ ... المذبح والذبيحه: التناول بين الطقس والشكل وبين الحقيقة ...

يا ظالم هل أعددت العدة ليوم الحساب وأنت ترى ملك الموت يتخطف الناس من حولك نقد المسيحية | زرقاء اليمامة | الصفحة 2 فوكو و"اللحظة الديكارتية": تساؤلات حول "معرفة النفس" و ... بين "المشورة المسيحية" … و"الشفاء الداخلي" برهان جديد يتطلب قراراً - الفصل السابع و العشرون : نقد ... الحقيقة المسيحية: دعوة إلى الإصغاء - ZENIT - Arabic المسيحيه بين الشكل و الحقيقه بوادر تململ في المجتمع الايرانيإن الثورة البيضاء التي رفع رايتها الشاه في بداية العقد السادس من القرن الماضي والتي أسماها الشاه لاحقا بـ ثورة الشاه والشعب كانت قد أعلنت في الاساس نتيجة لضغوط الولايات المتحدة الامريكية التي كانت تخشى كما اشرت سالفا من ان استمرار ازمة النظام وعزلته قد يؤدي الى احداث يصعب السيطرة عليها والتنبؤ بها مما يهدد مصالح الولايات المتحدة والغرب في المنطقة بعد ان تلقت هذه المصالح ضربة جدية إثر اندلاع ثورة 14 تموز عام 1958 في العراق وانهيار الحكم الملكي وحلف بغداد كانت الاجراءات التي اتخذت في ايران ضمن إطار ما سمي بـ ثورة الشاه والشعب سطحية وغير جذرية ولاتستجيب حتى لمتطلبات التطور والتنمية الرأسمالية وهو الهدف من كل هذه الاصلاحات ان السبب في ذلك يعود الى ان النظام السياسي بقي في غاية الاستبداد والفساد وهو ما يعرقل اية خطوة للتحديث بما فيها الاصلاحات الرأسمالية فالرأسمالية تنتعش في ظل من الليبرالية الاقتصادية والسياسية وهي كانت شبه معدومة في ظل النظام الشاهنشاهي فقد إحتكرت العائلة الشاهنشاهية وتابعيها من الايرانيين المتنفذين ملكية المشاريع الصناعية والزراعية الحديثة فلا يحق اقامة المشاريع الصناعية والحصول على التسهيلات التجارية والمالية والبنكية الا لمن ينتمي الى العائلة الشاهنشاهية والمحيطين بها وكبار ضباط الجيش والمخابرات وهذا يعني تحديد مبدأ المنافسة المطلوبة في اي تطور ناجح في عملية التنمية الاقتصادية والاجتماعية الرأسمالية فهذا النهج ينطوي على كل عناصر الفشل في عملية يراد منها تحديث المجتمع ولا يؤسس الا لاقتصاد مشوه وهش لقد استعار الحكام العرب هذه التقليعة ووزع هؤلاء الحكام اموال الدولة على العائلات الحاكمة ومريديها واحتكروا شهادات الاستيراد والتصدير وملكيات المشاريع الصناعية والزراعية والمشاركة في المؤسسات الاجنبية العاملة في البلاد للعائلة الحاكمة والمحيطين فقط وكانت النتيجة تنمية فاشلة وفساد وهوة خطيرة في توزيع الثروة الوطنية ومأزق يلي المأزق في كل جوانب النشاط الاقتصادي والاجتماعي ولعل ابرز مثال هو ما حصل في العراق على يد الثورة البيضاء لحزب البعث عام 1968 والذي يستحق ان يكون شاهدا حيا على هذا الخيار العقيم ولهذا لم تؤدي تلك التدابير الاصلاحية في ايران الى تحقيق اهم شئ كان يحتاجه الحكم وهو توسيع قاعدته الاجتماعية فقد حدث العكس في النظام السياسي حيث تعمقت الاجراءات البوليسية وسياسة القمع للحريات العامة وتم تجاهل الدستور والقوانين وسحق اية مطالبة بإجراء اصلاحات سياسية ديمقراطية في نظام الحكم وبالرغم من اعلان الشاه في ثورته المزعومة عن اصلاحه الزراعي ولكن هذه الاصلاح دمر الزراعة التقليدية في البلاد دون ان تحل محلها منظومة متطورة للزراعة الرأسمالية بسبب ضعف الامكانيات المالية للغالبية الساحقة من الفلاحين الفقراء والمتوسطين فالملاكون الكبار والرأسماليون الجدد العاملون في القطاع الزراعي اضافة الى كبار العسكر ورموز اجهزة القمع كانت لديهم الامكانية لمنافسة غالبية الفلاحين الساحقة في مجال الحصول على المياه هذه المادة الثمينة والهامة في ظروف ايرانان الامكانية المادية لهؤلاء تبيح لهم حفر الآبار العميقة على سبيل المثال وشفط كل مخزون المياه من منظومة الكهاريز التقليدية والابار غير العميقة في البلاد لصالحهم وعلى حساب غالبية الفلاحين الذي ضاق عليهم الامر في الحصول على المياه الازمة للزراعة ولسد حاجاتهم اليومية وكانت النتيجة تعثر وتائر زيادة الانتاج الزراعي وهجرة واسعة للفلاحين الى المدن الكبيرة كما لم يتقدم النظام في اطار اصلاحاته وضجيجها بأية خطوة نحو الاستجابة للمطاليب القومية للاقوام غير الفارسية القاطنة في ايران كالآذربايجانيين والكورد والعرب والتركمان والبلوش واللر والسويحليين والتي تشكل نصف السكان او الطوائف الدينية والمذاهب المتعددة في البلاد ومن المنطقي ان تؤدي هذه السياسة الفاشلة من جديد الى خلق ارضية خصبة لتنامي نشاط المعارضة بكل اطيافها ومن منطلقات متباينة في المجتمع والاقاليم وتعرض النظام الى هزات وأزمات سياسية الى جانب استمرار الاضطرابات المتنوعة في البلاد ومن ثم بدأ الفيلسوف كيسرلنج رحلته حول العالم في عام 1911 وخلال الفترة من عام 1912 وإلى عام 1918 خصصها للكتابة عن هذه الرحلة وهناك رأي صدر من الفيلسوف يردد على إن الكتاب تم إنجازه في عام 1914 والمجلد الأول كان مع الناشر والمجلد الثاني ظلت تصحيحاته الطباعية مع الفيلسوف كيسرلنج وإندلعت الحرب وإنقطعت كل الإتصالات بين كيسرلنج والناشر المصدر السابق وكان حينها الفيلسوف يعيش في ممتلكاته في روسيا والحقيقة إن الحرب لم يكن لها إلا تأثير طفيف على الفيلسوف وفعلا فقد صرف السنوات الأربعة يراقب العالم في معتزله في رايكول ومكرسا حياته للتأمل وتنمية ثقافة الذات مثقال غفى وهو مرتاح حس بهذي اللحضات انو ملك الدنيا واللى بيها احلى شعور بالعالم لمستها ناعمه مثلها خلتو بعالم ثاني ما بي الا هو وهي ايمت تمشي الايام يصرون تحت سقف واحد صبا گعدت تتأمل شكل مثقال وهو نايم ضاعت بتفاصيل وجهو سبحان اللى خلقه جميل وكله حسن رباني شعرو الأسود الفاحم بشرتو البيضه مشربه بالأحمر صافية جدا حواجيو المرسومه رموشو الكثيفة الطويلة خشتو رسمتها حلوه وملمومه وشفايفو المليانه تجنن كل شئ بي حلو لو تضل تتأمل بي من اليوم لاخر عمرها ما تكتفي ولا تمل قررت تصور مثقال لان شكلو يطير العقل طلعت جوالها من شنطتها وفتحت الكاميرا صورة مثقال مثقال عقد حواجبو فتح عيونو على صوت الجوال والفلاش خذا الجوال من ايدها وهو يسالها بهدوءشتسوين بيار صادق واحد من جيلنا وبرحيله نشعر أن جزءا من زمننا صار في الماضي كان بيار صادق علما في الكاريكاتور وقد أتحف صباحاتنا بصور سياسيينا وقد تحولت إلى فولكلور صار الرئيس شارل حلو بزيه اليسوعي أقرب إلى الناس منه بصورته الرسمية كذلك الأمر مع الرئيس سليمان فرنجية وسواه حول بيار صادق السياسيين إلى شخوص أليفة وحول السياسة إلى كوميديا وجعل من مشاهديه الصباحيين أطفالا يلعبون بصور السياسيين ويتقاذفونها ويضحكون منها وعليها كان من قوة هذا المثال أن تحول الرؤساء والزعماء إلى أشبه ما يكون بالصور المتحركة صار لكل من هؤلاء قصة توازي حكايات تان تان وسوبرمان والسندباد مع بيار صادق لم تكن النكتة وحدها المقصودة بل أكثر من ذلك السخرية والكشف والفضح فثمة أمور لا تقال بالكلمات تقال بالرسم الرسوم هكذا توارب وتلعب وتتحايل وفي غمزها ومواربتها امتحان لذكاء القارئ الصباحي بل تسخيف للحياة السياسية وعاميتها وألاعيبها كانت رسمة بيار صادق عينا ثانية للجريدة وافتتاحية أخرى وتعليقا ثانيا وفي بعض الأحيان هي موقف أكثر ما تكون المواقف وهي مفارقة غنية بالتضادات والهجنات والمساخر لا بد أن كاريكاتور بيار صادر لم يكن هكذا نافلا في الجريدة ولا مجرد هامش كان أحيانا في صلبه أتاح له فنه ولغة هذا الفن وأدواته أن يجسر على قول ما لا يجسر عليه الكلام ولم يكن هذا ليخفى على المقصودين أو يمر من دون ثمن عند ذاك كان بيار صادق يجازف ويقول كلمته تحت التهديد بعض صوره تفقأ دملا وتقول الأشياء في حقيقتها الفاضحة لا بد أن في ذلك شجاعة أكيدة بل فيه ما يشبه النضال يرحل بيار صادق وحياتنا السياسية أقرب إلى المهزلة ولا نعرف إذا كانت أحوج إلى نعي أم إلى كاريكاتور محمد الجواد ساحة الصدرين حرم الإمامين الكاظمين الكاظمية وهي أحد مناطق بغداد العريقة في جانب الكرخ سميت بهذا الاسم نسبة لوجود مرقد الامام موسى الكاظم وتحتوي على بعض عوائل الطبقة الراقية الارستقراطية حيث اشتغل بعض أهلها بصياغة وبيع الذهب وتحتوي على أشهر سوق للذهب في العراق حيت تعج بالمتبضعين وخاصة العرسان لشراء الذهب منها والمسمى بالنيشان لدى العراقيين وتحتوي على شارع المحيط الراقي الذي سكنه نواب برلمان العهد الملكي وهي من المناطق المقدسة لدى المسلمين ومن أشهر عوائلها بيت الاستربادي حيث كانت هذه العائلة تربطها أواصر صداقة مع نوري السعيد رئيس الوزراء العراقي الراحل في العهد الملكي وعند هروبه التجأ إليها في انقلاب حركة 14 تموز 1958م ما الفرق بين البوذية والمسيحية؟ تتركز البوذية على حياة وتعاليم غوتاما بوذا ، بينما تتركز المسيحية على حياة وتعاليم يسوع المسيح. البوذية هي دين غير مسيحي ، أي أنها لا تؤمن بوجود خالق أعلى يُعرف باسم الله. الفلسفة المسيحية - القمص أثناسيوس فهمي جورج | مشروع الكنوز ... أسطورة المسيحية بين الحقيقة و الخيال by جورج ادوارد افرى ‎الحقيقة بين الاسلام و المسيحية‎. 1,533 likes. Interest

4560649

2000 كين

اضطعا

Думать