5/15/2017

2659

بيسي وين

شرح مادة الإحصاء - STAT 110 #CH1 أ/علي الغانمي 1 - YouTube

11/9/2018 ما شرح درس النقود في الاقتصاد?

اليقظه

10/12/2018

شرح درس تعريف علم الاقتصاد - الاقتصاد - الثانوية العامة - نفهم

12/9/2010 شرح درس التباين فى الاحصاء شرح درس التباين فى الاحصاء

مثلوجة

أمر ماله

شرح وتهيئة درس الاحصاء والاحتمال اول متوسط فصل ثاني - البسيط

7/19/2021 التحليل الاحصائي لرسائل الماجستير والدكتوراه statistical ...

949 حلقة

صبر وصبر

الاحصاء الوصفي - موقع الرياضيات - مدرسة حرفيش الاعدادية

طريقة حساب الانحراف المعياري والتباين | ملزمتي سيمفونية كوثر احمد عبدالله اللهم ان كثرت ذنوبى فاغفرها وان ظهرت عيوبى فاسترها وان زادت همومى فازلها وان ضلت نفسى طريقها فردها اليك ردا جميلا نفحات خليجيه امينه العريمى باحثة اماراتية في الشأن الأفريقي ضجت عموم القارة الافريقية البارحه بخبر إغلاق قاعدة ليمونير الامريكية في جيبوتي ونقل مهام قيادة القوات الأمريكية المشتركة أفريكوم إلى قاعدة عسكرية جديدة في جنوب أفريقيا تكون بديلة لقاعدة ليمونير إلا إنني أعتقد بأن تلك الأخبار غير دقيقه فواشنطن لم تمدد قانون النمو والفرص أغوا لمدة عشر سنوات وتدشن المجلس الإستشاري الأفريقي وتتبنى مبادرة الطاقة لأفريقيا من عبث فهناك إستراتيجية أمريكية واضحة للقارة الأفريقية عبير الصباح شذى خليفه اخاف ان احبك جدافافقدك ثم اتالم واخاف ايضا ان لا احبك فتضيع فرصة الحب فاندم اعيش معك حالة لا توازن منذ ان عرفتك حياتى تسير بانتظام فيما عدا قلبى فانه تسوده الفوضى لكنى اخشى النهايات دوما فانا قد اعتدت دائما ان افقد اى شىء احبه ارجوك اخيرنى كيف احبك بلا الم وكيف احبك بلا ندم نسمات يوميه د احمد محمد عثمان ادريس رحيل عاشق جمهورية سكة حديد المرحوم الشاب الاجتماعيخالد سطله يرحمه الله كانت اسرة الفقيد الكبيرة تجاور منزل احمد واسامة والوالده حياه بعوضه واخرين واسرة آل حاكم وهي اسرة بسيطة كبساطة اهل سكة حديد والتي خرج منها كلعبد الهادي وبيلية واخرون بجانب الوالد والوالده الصبورة بعد ان اشتد بها هول الحياة كان الرحيل من سكة حديد ولكن المرحوم خالد كان قريب من سكة حديد واهلها في كل من افراحهم واتراحهم كمشارك لهم حاله كونه اجتماعي كما لعب الفقيد من قبل لنادي الرياض الرياض واصبح فيما بعد إداري به من الجيل الثاني رحم الله الفقيد بقدر ما قدم لسكة حديد في افراحها واتراحها والى جنات الخلديا خالد رحم الله الشاب الفقيد المشارك اهله بسكة حديدله الرحمة والمغفرة واسكنه فسيح جناته ولاله وزويه الصبر وحسن العزاءانا لله وانا اليه راجعون كما نرفع تعازينا الحارة الى جميع اخوانه عبد الهادي وبيليه واخرين غرائب الاخبار حمامة تهرب المخدرات إلى سجن أبوظبي سكاي نيوز عربية ألقى حراس سجن في كوستاريكا القبض على حمامة أثناء قيامها بتهريب المخدرات والحشيشة إلى السجن لكن لم يتم التعرف إلى النزيل المفترض أن يستلمها وقبض على الحمامة أثناء هبوطها على المبنى الرئيسي لسجن لا ريفورما الإصلاحي في مدينة سان رفاييل دي ألاخوليا متوسط الحماية حيث تم احتجازها ونقلها لاحقا إلى حديقة الحيوانات حيث ستبقى داخل قفص وعثر بحوزة الحمامة على كيس صغير تم تثبيته على صدرها وكان يحتوي على 14 غراما من الكوكايين و14 غراما من الحشيشة وتقدر قيمتها في الشارع بنحو 280 دولارا وفي وقت بثت الشرطة في كوستاريكا صورا للحمامة وعنونتها بـحمامة المخدرات وكتبت على الصورة تاريخ القبض عليها ويعتقد مسؤولون في السجن أن أحد النزلاء قام بتربية الحمامة وتدريبها على نقل المخدرات يشار إلى أن مهربي المخدرات سبق أن استخدموا القطط والكلاب لتهريب المخدرات إلى نزلاء في السجون كذلك سبق أن استخدم الحمام في تهريب المخدرات إلى السجون في الأرجنتين عام 2013 وكولومبيا عام 2011 لكنها المرة الأولى في كوستاريكا كريكتير بما يجاهر به عبق الحديث سعيد شاهين سورتان بدات بالويل ويل للمطففين ويل لكل همزة لمزة الاولى في اموال الناس و الثانية في اعراض الناس فلا تقترب منهما سيمفونية كوثر احمد عبدالله قل معى اللهم طهر قلبى من النفاق اطلالة محمد ميرغنى محمد عبدالكريم واجبات السعي ثلاثة 1أن يكون السعي بعد طواف واجب كطواف القدوم و اﻹفاضة 2أن يقدم السعي على الوقوف بعرفة إن وجب طواف القدوم وإﻻ فإنه يؤخره وجوبا بعد اﻹفاضة فإن قدمه على طواف اﻹفاضة بعد نفل أعاده وجوبا بعده بدون أن يعيد طواف اﻹفاضة إن لم يطل الزمن الفاصل بينهما فإن بعد وجب إعادة طواف اﻹفاضة له و إعادة السعي بهدها ما دام بمكة أو قريبا منها وﻻ يجبر بهدي فإن تباعد عنها ولو لم يصل لبلده فيلزمه هدي 3المشي للقادر فإن ركب من غير عذر أعاد سعيه أبدا مادام بمكة أو قريبا منها ولو طال الزمن وﻻ ينفعه هدي إﻻ إذا تباعد عن مكة فإن رجع من بلده فأعاده مشيا فلا دم عليه و أما العاجز فلا إعادة عليه وﻻ دم قال صلى الله عليه و سلم الحج عرفة فمن جاء قبل صلاة الفجر فقد تم حجه و يجزئ الوقوف يوم العاشر ليلة الحادي عشر من ذي الحجة و ذلك إن أخطأ أهل الموقف بأن لم يروا الهلال لمانع من غيم أو نحوه فأتموا عدة ذي القعدة ثلاثين يوما فوقفوا يوم التاسع في إعتقادهم و ظهر أنه يوم العاشر بنقصان ذي القعدة فيجزئهم بخلاف التعمد شروط صحة وقوف عرفة 1علمه بأن هذا المكان هو عرفة 2نية الوقوف و أما من استقر واطمأن في أي جزء منه فلا يشترط فيه العلم و ﻻ النية واجبات الوقوف بعرفة 1الطمأنينة أي اﻹستقرار بقدر الجلوس بين السجدتين سواء أكان قائما أو جالسا أو راكبا2الوقوف بجزء من النهار بعد الزوال وهو واجب يجبر تركه بالدم وﻻ يكفي قبل الزوال و إن ذهب إليه بعض اﻷئمة كالشافعي ﻷن الركن عنده الوقوف إما نهارا أو ليلا سنن الوقوف بعرفة 1الخطبتان بعد الزوال بمسجد عرفة يعلمهم فيهما ما عليهم من المناسك إلى طواف اﻹفاضة 2جمع الظهرين الظهر و العصرجمع تقديم و إن كانوا من أهل عرفة 3قصر الظهر و العصر إﻻ ﻷهل عرفة فإنهم يتمون اخبار المدينه تعتذر عن الصدور من يوم الخميس حتى والسبت على ان تعاود الصدور باذن الله يوم الاحدرابع ايام العيد وكل عام وانتم بخير لى مين اشتكيك هيام احمد ظاهرة اللاجئين السوريين في اوروبا هذه الاعداد الكبيرة التي وفدت اليها دون سابق انذار وفجأة اوروبا بل العالم متي خرجت هذه الاعداد من سوريا وكيف وصلت لاوروبا بهذه السرعة وكانت بعض دول الجوار اقرب من اوروبا كان هناك عدة اسئلة ولكن في الايام القليلة الماضية تكشفت الحقائق واكدت كل الدلائل بان روسيا وراء موجة هذا النزوح لكي تضغط علي اوروبا لتخفف عن حليفها الاسد وكان لها شركائها في اوروبا الشرقية الذين ساهموا في تصدير اللاجئين الي الجزء الغربي من القارة دون استيعاب اعداد قليلة حتي واسأت معاملة المتواجدين علي اراضيها لاجبارهم علي الهجرة ومن ثم مفاوضة الاوروبيين علي تخفيف الضغط عن الاسد وغض الطرف عنه في المحافل الدولية مقابل السيطرة علي اللاجئين وتوجيههم الي وجهات اخري ولكن دول الاتحاد الاوروبي تعاملت مع الموقف من ناحية انسانية وبحنكة وذكاء شديد الشي الذي افشل المخطط الروسي وجعلها امام خيار حسم المعركة عسكريا وتوريد اسلحة نوعية للاسد لكي يحرز تقدم علي الارض عبير الصباح شذى خليفه ما يقولو كان قايلين فيهم نحنا ما سائلين تحليــــــــــــــــــــل التباين - math تاكيد مضاعف دبيركل و اعضاى حزب اعتماد ملى بر پيگيرى حقوق شهروندان و احقاق حقوق شهروندى و سياسى افراد جامعه كه در تمامى سخنان و گفته هاى آنان نمود دارد در اين گردهمايى نيز به عنوان سرفصل اهداف حزب اعتماد ملى براى چندين بار اعلام شد بر اين اساس بود كه مهدى كروبى در سخنرانى اختتاميه اين مراسم منتقد سخنان اخير دبير شوراى نگهبان شد كروبى با اظهار تعجب از گفته هاى اخير احمد جنتى مبنى بر اينكه اگر شوراى نگهبان نبود نظام دگرگون مى شد تاكيد كرد حتى امام كه خالق انقلاب بود و آن را تداوم بخشيد هم هيچ گاه نگفت كه اگر من نبودم بر سر انقلاب بلا مى آمد مهدى كروبى كه چندى قبل با ارسال نامه اى به احمد جنتى انتقادات خود را به سخنان دبير شوراى نگهبان بيان كرده بود در پاسخ به گفته هاى اخير جنتى شوراى نگهبان را از اجزاى قوه مقننه كشور دانست و وظيفه آن را تطبيق مصوبات مجلس با شرع و قانون اساسى عنوان كرد دبيركل حزب اعتماد ملى بيان اين سخنان از زبان جنتى را توهين به نمايندگان مجلس اعلام كرد و با بيان اينكه مجلس شوراى اسلامى از ابتداى انقلاب تاكنون چهره هاى مطرح زيادى را در خود جاى داده است چنين اظهارنظرهايى را نادرست خواند كروبى سپس براى رد گفته هاى جنتى مواردى چند را برشمرد فتنه بنى صدر را مجلس با راى عدم كفايت به بنى صدر خاتمه داد و مشكل جنگ هم با ايستادگى و مقاومت و فداكارى مردم به سرانجام رسيد به علاوه فتنه منافقين هم با درايت مجلس و مقاومت و ذكاوت آحاد مردم خنثى شد پس مى بينيم كه مراحل سخت نظام با ايستادگى مردم و درايت مجلس و دولت سپرى شده است و شوراى نگهبان نقشى در آن نداشته است كروبى در ادامه جنتى را با اين جملات خطاب قرار داد من مبهوت هستم ما همه كنار هم و همراه انقلاب هستيم همه فرزندان انقلاب هستيم و اين نوع ادبيات اصلا درست نيست و اميدوارم اصلاح شود با اين حال كروبى باز هم به جمله اى ديگر از سخنان اخير جنتى اشاره كرد آنجايى كه دبير شوراى نگهبان دولت و مجلس را مديون اين شورا خوانده بود دبيركل حزب اعتماد ملى اما تمام مسئولين نظام را مديون مردم دانست و مردم را وارث اصلى انقلاب اعلام كرد اما مهدى كروبى تنها اين پاسخ به جنتى را كافى ندانست و با بيان اينكه از اين جمله جنتى برداشت هاى متفاوتى مى تواند صورت گيرد يك برداشت را چنين شرح داد من اين حرف را نمى زنم اما ممكن است عده اى از سخن جنتى اين طور برداشت كنند كه شوراى نگهبان اين دولت و مجلس را با رد صلاحيت رقبايشان ايجاد كرده و اكنون آنها مديون شوراى نگهبان هستند كروبى در بخش ديگرى از سخنان خويش با تاكيد بر اينكه اعتماد ملى بنا دارد در عرصه سياست با تمامى گروه ها تفاهم و تعامل اما رقابت داشته باشد از پيشبرد برنامه هاى مدون حزب در آينده خبر داد فخر السودان علي البيضان ووجدلن افريقيا لو عرف اهل اليمن فخر وفضل السودان علي البيضان العربان من قححطان وعدنان واهل فارس كما عرفه الجاحظ وابن خلدون لما تجراؤا علي الاستاذ بابكر الزين وهم يتشدقون بانهم اصل العربان فكيف لم يقراؤا او يسمعوا بفخر السودان عليهم جميعا وهاك ما قاله الجاحظ في مقدته عن فخر السودان علي البيضان وهو اي الجاحظ يعدد اولا الرجال العظام الذين انجبهم السودان منهم لقمان الحكيم وسعيد بن جبير المحدث الذي عاش في العصر الاموي وقتله الحجاج في السنة التي مات فيها ومنهم بلال الحبشي مؤذن الرسول ومنهم المقداد الذي عاش في عصر الرسول ووحشي الذي قتل مسيلمة الكذاب ومنهم مكحول الفقيه المتوفي سنه 112 ه ومنهم الحيقطان الشاعر و الخطيب الذي عاش في العصر الاموي ومنهم جلبيب الفارس الذي عاش في عصر الرسول ومنهم عكيم الحبشي الشاعر ويذكر الجاحظ اسماء السودان الذين اشتهروا بالفروسية امثال خفاف بن ندبة وعباس بن مرداس وعنترة بن شداد وسيلك بن السلكة وعمير بن الحباب والحجاف بن حكيم وعامر بن فهيرة والفداف ومريح الاشرم والمغلول وافلح ثم يذكر خصال السودان واهمها السخاء الذي يغلب عليهم ولا تنافسهم فيها امة اخري ومن خصالهم الرقص الموقع الموزون فهم اطيع الناس علي الايقاع والضرب والطبل ومن خصالهم خفة لغتهم وذرابة السنتهم وخلوهم من الفافاة والعي وهم اخطب الشعوب يقف الخطيب طوال النهار يتكلم دون تعب ومن خصال السودان قوة الابدان حتي ليستطيع الواحد منهم رفع الاثقال التي يعجز عنها جماعة الاعراب ومن خصالهم دماثة الخلق وطيب النفس وحسن الظن والنأي عن الاذي واجادة الطبخ والامانة في الاعمال المصرفية _ويري الزنج وهم عرق من السودان انهم كانوا اكفأ العرب في الجاهلية ولذا اكثرو من التزوج منهم _ عزيزي الفاتح ولشيخي النوبي السودان المرحوم جمال محمد في رائعته وجدان افريقيا كلام نقراؤه معا كما يلي كائنا من كان هذا الذي نقل عنه الجاحظ انا زعيم لك بانه كان يعرف ان الافريقيين اتخذوا مع الزمان مكانا في مقدمة القادة في كل حقل وبعيد الا تكون اصداء قولة عامر بن الطفيل قد بقيت في الاذهان وهو يتحدث عن حراس الهة قريش والاسلام غض يحبوعلى مهل يحاذريدعوللإله الواحد عوض اللات والعزى ومناة وأساف ونائلة الأخرى رأى عامر حراس مذه الآلهة في وجه الإسلام القادم فاطمأن قلبه على دمن قريش من هذا البدع وقال قولته الشهيرة عن ولد عبد المطلب العشرة السادة يطوفون حول اللات والعزى وغيرهما من الأرباب كأنهم جمال جون _ وكانت أسرة أبي طالب في الذي يروي الجاحظ سود وأدم ودلم وابو طالب حامي النبي الذي نكد عيشه حين إضطرليختاربين كبريائه والحق الذي كان يدعوله محمد وهوفي حماه كان اهله سود _وأدم ودلم وكانت عين محمد على عشيرته هذه السود والدلم وعلى الذي يلقي غيرهم من لأي وعنت لايحرسهم بيت كبير كبيت ابي طالب قال حين ضاق لافضل لإبن بيضاء على إبن سو داء لا فضل لمتحدث بالعربية على غيره مما لايتحدث الفضل بالتقوى ولن نضيع وقتنا إن نقلنا هنا عن الأقدمين بعض مظاهر هذا المبدا في اعمال كثيرة صدرت عن محمد وحمل عبرتها المسلمون الأولون حيث راحوافيسر لهم أن ينتشر الدين كما سترى حين تنتقل بالحديث لغرب القارة بعد حين ماكان يصدر عن هوى حين افصح محمد عن ذاته يقول جعلناكم شعوبأ وقبائل أية أريد بها عمل لإعادة خلق المجتمع لنقف إذن قليلأ عند رجال ومواقف وازمان تفسر لنا سر الذي يقول الباحثون الأوربيون عن القربى بين الثقافتين والحضارتين الإسلاميتين والإفريقيتين ماكانت الفوضي ولاكانت الإباحية كما وهم القس ستير قامت المثل الإسلامية والتارمخ الإسلامي في مجتمع عرف الإفريقيين وألامهم في وسط عربي كان مزهوا بنفسه يختال يحول دونه وتوقير الآخرمن ثراء عريض ولسان مبين ثم ادرك كان عتبة بن حذيقة عبدأ لآل عتبة وحين فك اسره بعد الإسلام لم يجد العاتقون ابأ له يعرفونه ويعرفه فأضفوا عليه إسمهم وتزوج من بعد فاطمة بنت الوليد بن عتبة ابن اخ سيده قبل عتقه وعاش عمره عالمأ اثار يده على علوم عدة يعرفها القارئون سير الصحابة والتابعين وبلغ من علمه ومكانه في قلوب الناس مبلفا قال معه عمر لوكان سالم حيا لاخترته خليفة للمسلمين من بعدي وماكان عمر ممن يلغون يهذرون كان يعرف للعالمين مكانهم الآنبل كان رجل دولة هو الذي إختار صهيبأ بن سنان ليؤم الناس في الصلاة حتى يختار القادة خليفته وهوعلى فراش موته وما كان يجهل عجمة صهيب في الحديث ولكنه كان يقصد لأشياء لوعاش لحمل الناس عليها اشياء تعرفها حين تقف عند وصيته للستة الأخيار الذين عهد إليهم ان يختاروا الخليفة بعده نصح عليا الأ يؤثربني هاشم على غيرهم إن اختيرهوللإمامة والقيادة ورجا سعدأ ألا يكون اهله موضع الرعاية بين الناس وغيرهم موضع الرقابة اوصاهم جميعا ألأ يؤثروا اهلهم على غيرهم من الناس إنهضوا حثيثا وليقع إختياركم على الأوفق وليقم الصلاة صهيب عزيزي الفاتح لست عروبيا التمس خيرا من زادهم وهم اليوم علي درب جاهلية اتية لا محال ولكن اغاظني جهل عربانا يعيشون نوستالجيا لماضي لا علم لهم به وحاضر غيبته اغصان شجر الجن القات و اصابني سوء حالنا نحن السودان اليوم نلتمس ود واعتراف من كانو يوما علي ابوابنا هائمون وددت لو للسودان جمال حمدان كجمال حمدان مصر الذي عشق مصر وسخر علمه وعقله وعمره وهو الاستاذ الجامعي الالمعي لعبقرية مكان حبيبته مصر حتي كاد وهو استاذ الجغرافيا النابغة ان يقنع العالم ان النيل منبعه مصر ومصبه مصر كتاب شخصية مصر جمال حمدان ونحن لدينا من النيل ثلاث وانهار عدة يموت عند جرفها خيرنا وزاد اطفالنا وعبقرية سوداننا وكفي ودمتم تعريف التحليل الإحصائي - المنارة للاستشارات شاهد اغنية عيد ميلاد ابو الفصاد اغاني اطفال صغار اغنية الاطفال الجميلة والرائعة جدا اوبريت عيد ميلاد ابو الفصاد للفنان فؤاد المهندس والعديد من الفنانين وهى من اجمل واشهر اغانى الاطفال على الاطلاق والتى يحب ان يسمعها زهرة الخرجي اطلب الخدمة تحليل التباين الأحادي ANOVA في مجال الإحصاءات والتحليل الاحصائي. تحليل ANOVA يسمى أيضا بتحليل التباين الأحادي (One-way analysis of .variance) يتم اعتماد تحليل ANOVA في مجال الإحصاءات والتحليل الاحصائي في الدراسات الأكاديمية. فلقيه الحجاج بعد ذلك فقال ما لي و لك يا حارثأ ينازعك أبان عملا فتذكرنيفقال له ما اعتمدت مساءتك و لكن بلغني أنك أنت كاتبته قال و الله ما فعلت فقال له الحارث المعذرة إلى الله و إليك أبا محمد قال هشام حين سمع شيئا من شعره هذا كلام معاين

بالكيل

4/23/2021

تحضير درس التهيئة الاقليمية في البرازيل للسنة الثانية متوسط

كيفية حساب المؤشر الإحصائي F لتحليل التباين ANOVA الوسيط في الاحصاء الوصفي - جاسر ... احصاء الدرس الاول (1).pptx (118k) תמר עאמר, 10 בדצמ׳ 2013, 7:44. v.1. في الإحصاء، درجات الحرية (بالإنجليزية: degrees of freedom)‏ أو df هي عدد القيم القابلة للتغير في حساب خاصية إحصائية ما.. يعتمد حساب الخصائص الإحصائية المختلفة على مجموعة من المعلومات أو البيانات. كيف يتم تفسير درس المال في علم الاقتصاد؟ نحن سعداء ونرحب بكم من خلال موقعنا الذي يقدم أفضل الإجابات والحلول. نحن نقدم لك الحلول النموذجية والصحيحة للكتب مذكرة وحدة الإحصاء الاستقرائي رياضيات صف ثاني عشر عام فصل ثالث السؤال الأول اختر الإجابة الصحيحة: -يعتبر من مقاييس التشتت؟ أ- الوسط ب- الوسيط ج- المنوال د- التباين -يساوي 5,9,14,6,8,12 للقيم الحسابي الوسط..... ويسرنا أن نختم هذه الطائفة من تلك الأعمال الكلاسيكية المحدثة بأوبريت ملحمة السودان تلك القصيدة التي ألفها الشريف زين العابدين الهندي في عام 1981م ولكنها لم تخرج ملحنة ومؤداة إلى الجمهور بواسطة الفنان الكبير الأستاذ عبد الكريم الكابلي إلا في حوالي عام 2010م وقد حشد فيها الكثير من معاني الوطنية والحض عليها والدعوة الصادقة من أجل التمسك بها بوصفها صمام امان السودان من أدواء التشرذم والشتات صورة متداولة لموقع الحادث وقعت الحادثة حوالي الساعة 1630 1430 ت غ قرب محطة المترو في فيلوربان البلدة المحاذية لمدينة ليون وشاهد صحافي من وكالة فرانس برس جثة وضعت داخل كيس مخصص لذلك نقلت إلى سيارة إسعاف وسط آثار دماء على الأرض بالقرب من محطة المترو حيث فرضت الشرطة طوقا أمنيا كبيرا ولم يتسن الاتصال بالسلطات القضائية على الفور كما لم تتم معرفة دوافع المهاجمين في أيارمايو الماضي أدى هجوم بواسطة طرد مفخخ أمام مخبز في وسط ليون الى إصابة14 شخصا بجروح طفيفة وتبين أن منفذ الاعتداء جزائري 24 عاما وتم اعتقاله بعد ثلاثة أيام وتوجيه الاتهام إليه لـمبايعته تنظيم داعش وفقا لاعترافاته أحداث 11 سبتمبر تحديد موعد محاكمة المتهمين في يناير عام 2021 حددت جهات قضائية فى الولايات المتحدة تاريخ الـ 11 من يناير كانون الثاني من عام 2021 موعدا لبدء جلسة محاكمة خالد شيخ محمد المتهم بالتخطيط لهجمات 11 سبتمبر أيلول 2001 وأربعة متهمين آخرين بعد تأجيل تلك المحاكمة لأكثر من مرة خالد شيخ محمد اعتقل في باكستان عام 2003 و يتهم بالمسؤولية الكاملة عن أحداث 11 سبتمبر وستتم محاكمة خالد إلى جانب 4 متهمين آخرين هم وليد بن أوتاش ورمزي بن شيبه وعمار البلوشي ومصطفي الهوساوي في محكمة عسكرية في خليج غوانتانامو في كوبا ويواجه المتهمون الخمسة اتهامات تتعلق بجرائم حرب ومن بينها الإرهاب وقتل نحو 3000 شخص وستكون هذه أول محاكمة تتم بعد نحو 20 عاما من الهجمات التي وقعت في نيويورك وواشنطن وبنسلفانيا وفي حال إدانتهم سيواجه المتهمون أحكاما بالإعدام وألقي القبض على خالد شيخ محمد في باكستان عام 2003 قبل ترحيله إلى قاعدة غوانتانامو والتي تم فيها توجيه الاتهامات له لاحقا وولد خالد شيخ محمد في الكويت لعائلة من أصول باكستانية أحداث 11 سبتمبر راح ضحيتها آلاف القتلى و في محاولة سابقة لمحاكمته أمام محكمة عسكرية في عام 2008 قال إنه ينوى الاعتراف بالتهم الموجهة إليه وإنه يرحب بحكم الإعدام ويعتبره استشهاد وفي عام 2009 كانت إدارة الرئيس الأمريكي السابق باراك أوباما قد تعهدت بإغلاق معتقل غوانتانامو ونقل المحاكمة إلى نيويورك إلا أنها تراجعت عن قرارها في عام 2011 بعد معارضة الكونغرس وكان قد تم توجيه اتهامات لخالد والأربعة الآخرين في يونيو حزيران عام 2011 مماثلة لتلك التي وجهت لهم خلال إدارة الرئيس جورج دابليو بوش خالد شيخ محمد خضع لمحاكمة عسكرية في 2008 في معتقل غوانتانامو وقال البنتاغون في وقت سابق إن خالد محمد شيخ اعترف بمسؤوليته الكاملة عن هجمات 11 سبتمبر أيلول وكان المدعى العام في الولايات المتحدة قد زعم أن خالد تورط في أنشطة إرهابية أخرى من بينها تفجير ناد ليلي في بالي في إندونيسيا عام 2002 وتفجير مركز التجارة العالمي في نيويورك عام 1993 ومقتل الصحفي الأمريكي دانيال بيرل فى 2002 ومحاولة تفجير فاشلة لأحد الخطوط الجوية عام 2001 ومن المقرر أن تبدأ جلسات الاستماع لهذه المحاكمة خلال الشهر المقبل ويحاول محامو المتهمين الدفع بعدم استخدام الاعترافات التي أدلى بها المتهمون أمام مكتب التحقيقات الفيدرالي عام 2006 إدارة الرئيس الأمريكي باراك أوباما تعهدت بإغلاق معتقل غوانتانامو في عام 2009 ونقل المحاكمة إلى نيويورك إلا أن الكونغرس رفض ذلك ويقول المحامون إن هذه الاعترافات تم انتزاعها بالقوة خلال فترة احتجاز المتهمين وكان خالد شيخ محمد قد قال إنه تم تعذيبه مرارا خلال فترة احتجازه في كوبا وأكدت وثائق تخص وكالة الاستخبارات الأمريكية أن خالد تعرض للإيحاء بالغرق وهي إحدى طرق التعذيب 183 مرة وكان مكتب التحقيقات الفيدرالي قد حقق مع جميع المتهمين في سجون تقع خارج الولايات المتحدة ومنتشرة في دول مختلفة حول العالم وتسمى المواقع السوداء وذلك قبل تسليمهم للجيش الأمريكي قال الله وما يضل به إلا الفاسقين قال تعالى بعد ذلك مبينا علامات الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه البقرة27 ولنبدأ بعلماء اليهود وعلماء أهل الكتاب عامة إذ هم قد عرفوا أن هذه الدعوة المحمدية وأن هذا الدين هو امتداد لأديان الله الأولى وليس بشيء جديد وأمر الله بصلة الأديان وعدم قطعها وهم قطعوها وكفروا بالإسلام إذا قطعوا ما وصل الله الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل البقرة27 وقد قرأنا آية آل عمران وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه آل عمران187كما أخذ الميثاق على لسان عيسى وموسى ومن قبلهم أي من الأنبياء أنفسهم قال تعالى وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرن ه قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين آل عمران81فالذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه هم الذين ارتدوا بعد الإسلام فالذي يعيش يوما أو دهرا يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وهذا هو الميثاق الأول ثم ينقضه ويرتد ويصبح ملحدا أو زنديقا فهذا نقض العهدقلت غير ما مرة كل من قال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله فقد عاهد الله وأعطى العهد والميثاق ألا يعبد إلا الله فإن ترك العبادة نقض عهده إن عبد مع الله غيره نقض عهده إن اعترف بعبادة غير الله نقض عهده إن لم يتبع رسول الله ولم يمش وراءه ولم يطبق شريعته وأحكامه نقض عهده ومن قال أشهد أن محمدا رسول الله ثم لا يمشي وراءه ولا يأخذ عنه ولا يقتدي به فقد كذب نفسه لم تقول أشهد أن محمدا رسول الله ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل البقرة27 هذه آثار الفسق فإذا فسق المرء عن طاعة الله وانغمس في المعاصي والجرائم فلا تعجب قد يذبح أمه لأنه فسق وخرج عن الطريق وعلة هذا الفسق الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل البقرة27 ويفسدون في الأرض البقرة27 أيضا وقد علم السامعون والسامعات معنى الفساد في الأرض يحرفونها يزيلون الجبال يقطعون الأشجاركيف يكون الفساد في الأرض إنه والله بمعصية الله ورسوله لأن طاعة الله وطاعة الرسول كما هو القانون الإلهي والسماوي أنه لا سعادة ولا كمال إلا بالانتظام فيه والسير على منهاجه فمن أهمله وأضاعه وأعرض عنه وخرج بعيدا يتخبط يعمل الموبقات وهذا أفسد في الأرض أو أصلح والله أفسد ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها الأعراف56 وهذا نقوله ليس من يفتح ماخورا في بريطانيا كالذي يفتحه في بلاد إسلامية سواء بسواء لا والله العظيم لم لأن هذه البلاد أصلحها الله بالإيمان وطاعته وطاعة رسوله فالذي يحدث فيها فجورا أو باطلا أو شرا أفسد فيها بعد إصلاحها أما الذي يفسد في أمريكا أو بريطانيا فهي أرض فاسدة من أولها ما أصلحها الله بالإسلام وكيف إذا بالذي يفسد في أرض صالحة إلى الآنفلهذا نقول لأبنائنا وإخواننا اسمعوا يا سكان هذه المدينة يا سكان هذا العالم الطاهر من أراد أن يعيش على الفسق والفجور يخرج ويرحل من هذه الديار وينزل في غيرها لا يستطيعون إذا فليتوبوا إلى الله وليرجعوا إليه أما أن يطهر الله أرضا كهذه ويأتي عبد الله بالفساد والشر فيها فهذا ذنب عظيموالآية ناصعة واضحة ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها الأعراف56 أما ما كانت جاهلية وثنية فالمعصية فيها خفيفة لا قيمة لها بالنسبة إلى الكفر والشرك والعياذ باللهإذا ولا تفسدوا في الأرض الأعراف56 يا أهل المدينة يا أهل مكة يا أهل الرياض يا أهل هذه الديار من لا يستطيع أن يترك المحرمات فليرحل فإن كان لا يستطيع أن يعيش في بلاد أخرى يتوب إلى الله ويذعن له ويستسلم أما أن يفسد في أرض صلحت فهذه جريمة قد لا تغتفر له وقد يموت على سوء الخاتمة والعياذ بالله سعيد شاهين بحسب بيانكم الاول الذى بررتم به قيامكم لاستغلال اليات الدوله والاستيلاء على سلطه ارتضاها الشعب بكل علاتها كان مجمل تبريركم هو تردى الخدمات كافه وانعدام الضرويات فى معايش الناس لسوء الادارة وتفشى المحسوبيه والفساد ونجحتم فى الاستيلاء على السلطه بل وفعلتم كل ما عن لكم من فعل لتتمكنوا وكانكم اتيتم غزاة لدولة اجنبيه وليست دولة ترعرعتم فى حواريها اكلتم وشربتم ولعبتم مع اندادكم تدرجتم فى مدارج العلم وتبواتم المناصب ما اتاح لكم تحريك الياتها العسكريه للاستيلاء على السلطه استوليتم على مقاليد سلطة دوله بمكوناتها الراسخه التى كان يتمناها دول الجوار خدمة عسكريه الانضباط عمودها الفقرى الشجاعة والفداء سلوكها اليومى خدمة مدنية راسخه لايوجد لها شبيه فى المنطقه باذرع منضبطه اداريا عبر سكك حديد طيران مدنى موانى بحريه وبريه مخازن للمهمات نقل ميكانيكى نقل نهرى مطاحن غلال مشروع الجزيره مشروع الرهد سكر كنانه وتعليم وصحة وامن كل هذا يظلله تعايش سلمى مجتمعى كانت تعوزه فعلا حسن اداره ووضع استراتيجيات للاستفاده من كل ما حبانا به الله من موارد طبيعيه ومياه وارض تنادى من يستثمرها لتعطى رزقا وفيرا لانسان وحيوان وطير هذه البلاد وما جاورها واتيتم بحجة انقاذ البلاد واليوم بعد حوالى ثلاثون عاما هذه انجازاتكم تفكيك الانضباط العسكرى وضياع هيبة القوات المسلحه وخلق كيانات موازيه لكل المكونات العسكريه والامنيه تدمير كافة مؤسسات الدوله الخدميه والانتاجيه الاقتصاديه والتعليميه والصحيه بل ابتدعتم تعيين وزير صحه يمتلك كلية طب ومستشفى استثمارى كامل ويدير برنامج صحى بالتلفزيون فمن سيراقب الاداء الصحى بالبلاد ومن سيحاسب فقط هو الوزير وحسب مصالح استثماراته ولذا ازدهرت تجارة الموت لمن لا يملك حق ابندول ماذا ابقيتم من مكونات دوله اتيتم لانقاذها من سوء الاداره واليوم بعد ان نفد صبر الجنين فى بطن امه لمسغبة سوء تغذية وهو فى ظلمات الرحم وبعد ان حبستم الرزق لاتتركون خلق الله يقتاتوا ولا توفرون لهم بقايا مكبات ترفكم يقتاتون منها بل وحبستم عنهم مالهم وكما بداتم بسلب مال مجدى وقتله من بعد ذلك تمارسون نفس الشىء ليس على فرد بل على شعب باكمله شعب كريم عفيف يعطى بلا من واذى جعلتموه يستجدى حقه ملكه حر ماله حقيقة اى احشاء هذه التى قذفتكم لنا ومن اى نبع ارتويتم بهذا الحقد المجتمعى الجارف اليس من حق من اتيتم لانقاذهم دون مشورتهم واستاذانهم ان يقولو لكم يكفى ما فعلتموه بالعباد والبلاد لقد امهلناكم من العمر ما جعل دول اتت بعدكم بحكام من بنيها ملاوها نماء وخضرة وزرع وحفظ لكرامة بنيها بل ذهبتهم تكنزون فيها مال هذا الشعب الذى بداتم بنهبه جهارا نهار بدء بمجدى ماذا تبقى لكم بعد كل هذا تحليل التباين أحادي الإتجاه. 1)العينات عشوائية ومستقلة. 2) مجتمعات هذه العينات كلاًلها توزيع طبيعي. 3) تساوي تباين المجتمعات التيأخذت منها العينات العشوائية المستقلة. حيث أن ssT =المجموع الكلي ...

9786144321836

2/22/2019

درس فى الإحصاء باستخدام البور بوربوينت (التباين الانحراف ...

2/23/2017 تحليل التباين أحادي الإتجاه شرح درس التباين فى الاحصاء

شاقيري