5/10/2018

6873

سكن فورت

جائزة النيل | المجلس الاعلى للثقافة

كلية اللغة العربية بالقاهرة تحصل على اعتماد هيئة الجودة

شووكرا

ولد وحيد

02/15/13 | كايرو دار كل ما يحتاجة الطالب الموقع الرسمى ...

الجهود المبذولة في حجية السنة في القرن الرابع عشر الهجري

24 06 2018

القوي في

Arabic frequency list - University of Leeds

أدب حديث-الجزء الثاني بقلم:حسين علي الهنداوي | دنيا الرأي

الاوحد

روضه ليش

الله في قيلولته الكونية - Sudanese Online

أوراق خضراء: مقالات مُختارة [الأرشيف] - منتديات مجلة أقلام *“وراء الشمس” تقرير حقوقي يرصد ... الحربية عام 1985 وتدرج بجميع المناصب القيادية بالقوات المسلحة حتي عين قائداً لقوات حفظ السلام المصرية في جنوب السودان، ثم ملحق دفاع بالسفارة المصرية ... 33- اعلام وزراء البلاط المغولي الوزير ” هجير” و ” قطب الدين حبش عميد الملك “-إنموذجاً- منشور في مجلة دراسات في التاريخ والاثار ،كلية الاداب العدد 56، 2016 دولة قطر وزارة الثقافة والفنون والتراث إدارة المراكز الشبابية نادي الجسرة الثقافي حصاد السنين إعداد: د. حسن رشيد ساهم في الإعداد: غسان محمد مراد البشير الهادي عبدالله الاشراف: ابراهيم خليل الجيده ا... عميد اعلام الشروقبنات عين شمس الأصالة والتجديد بسم الله الرحمن الرحيم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم 1 إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين 2 ألا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار 3 لو أراد الله أن يتخذ ولدا لاصطفى مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار 4 خلق السماوات والأرض بالحق يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ألا هو العزيز الغفار 5 خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا إله إلا هو فأنى تصرفون 6 إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر أخرى ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم تعملون إنه عليم بذات الصدور 7 وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار 8 أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب 9 قل يا عباد الذين آمنوا اتقوا ربكم للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة وأرض الله واسعة إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب 10 قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين 11 وأمرت لأن أكون أول المسلمين 12 قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم 13 قل الله أعبد مخلصا له ديني 14 فاعبدوا ما شئتم من دونه قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا ذلك هو الخسران المبين 15 لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون 16 والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها وأنابوا إلى الله لهم البشرى فبشر عباد 17 الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب 18 أفمن حق عليه كلمة العذاب أفأنت تنقذ من في النار 19 لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الأنهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد 20 ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما إن في ذلك لذكرى لأولي الألباب 21 أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله أولئك في ضلال مبين 22 الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد 23 أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون 24 كذب الذين من قبلهم فأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون 25 فأذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون 26 ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون 27 قرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون 28 ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون 29 إنك ميت وإنهم ميتون 30 ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون 31 فمن أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق إذ جاءه أليس في جهنم مثوى للكافرين 32 والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون 33 لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين 34 ليكفر الله عنهم أسوأ الذي عملوا ويجزيهم أجرهم بأحسن الذي كانوا يعملون 35 أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد 36 ومن يهد الله فما له من مضل أليس الله بعزيز ذي انتقام 37 ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون 38 قل يا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل فسوف تعلمون 39 من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم 40 إنا أنزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنت عليهم بوكيل 41 الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون 42 أم اتخذوا من دون الله شفعاء قل أولو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون 43 قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والأرض ثم إليه ترجعون 44 وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون 45 قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون 46 ولو أن للذين ظلموا ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون 47 وبدا لهم سيئات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون 48 فإذا مس الإنسان ضر دعانا ثم إذا خولناه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم بل هي فتنة ولكن أكثرهم لا يعلمون 49 قد قالها الذين من قبلهم فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون 50 فأصابهم سيئات ما كسبوا والذين ظلموا من هؤلاء سيصيبهم سيئات ما كسبوا وما هم بمعجزين 51 أولم يعلموا أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون 52 قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم 53 وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون 54 واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم من قبل أن يأتيكم العذاب بغتة وأنتم لا تشعرون 55 أن تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين 56 أو تقول لو أن الله هداني لكنت من المتقين 57 أو تقول حين ترى العذاب لو أن لي كرة فأكون من المحسنين 58 بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين 59 ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة أليس في جهنم مثوى للمتكبرين 60 وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون 61 الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل 62 له مقاليد السماوات والأرض والذين كفروا بآيات الله أولئك هم الخاسرون 63 قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون 64 ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين 65 بل الله فاعبد وكن من الشاكرين 66 وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون 67 ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون 68 وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون 69 ووفيت كل نفس ما عملت وهو أعلم بما يفعلون 70 وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها وقال لهم خزنتها ألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم آيات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين 71 قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين 72 وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين 73 وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين 74 وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين 75 عميد ومؤسس كلية الفنون الجميلة جامعة المنيا منذ عام 1982م حتى عام 1988م. أستاذ ورئيس قسم الجرافيك المنتدب بكلية الفنون الجميلة-جامعة المنيا، عام 1983م حتى عام 1988م. عميد اعلام الشروقبنات عين شمس الأصالة والتجديد أغسطس 2018 – marsadpress.net – شبكة المرصد الإخبارية

2 الوصل

حب وحنان

شهادات ومذكرات

Awni Abdul Rauf's biography, net worth, fact, career ... 13- أصول الفقه، الدكتورالشيخ محمد زكريا البرديسي – رئيس قسم الشريعة – كلية الحقوق – جامعة عين شمس، دارالنهضة العربية – القاهرة – ط3-1389 هـ /1969م ( 480 صفحة)، السنة (ص 185-211)أقسامها، العمل بخبر الواحد، أفعال الرسول r، منزلة ... بإضافة الأرقام الخاصة بفترات حكم كل ملك من ملوك هذه الفترة نحصل علي رقم أكبر جدا من 516 عاما ومن ثم يجب أن نبحث في النص عن التداخل الذي يجعل هذه التواريخ متفقة ففترات حكم كل من سليمان 1 مل 11 42 وداود 1 مل 2 11 وشاول أع 13 21 يبلغ كل منها 40 عاما ولعلنا نجد هنا شيئا من التداخل فقد أصبح سليمان ملكا قبل موت داود 1 مل 1 43 48 بل يدهشنا ألا نجد ذكرا لفئة خدمة صموئيل كما كان مفترضا بحكم أهميته في حياة الأمة والسبب المرجح هنا هو أن خدمته كانت موازية إلي حد كبير لحكم شاول وزمن عالي الكاهن وتنسب إلي عالي الكاهن مدة أربعين سنة 1 صم 4 18 كما أن مجموع الأرقام المنسوبة للقضاة يبلغ 410 أعوام فقد حكم يشوع أربعين سنة قض 2 8 كما غطت فترة التيه في البرية أربعين عاما أخري ويصل المجموع الكلي لهذه الأرقام نحو 670 عاما وهو رقم يفوق كثيرا الحسابات المذكورة في قض 11 26 1 مل 6 1 أع 13 19 ومن الواضح من سفر القضاة قض 10 7 و8 13 1 أن فترتي حكم العمونيين والفلسطينيين كانت متعاصرتين أو متداخلتين جدا ومن ثم يكون الرقم المذكور في قض 11 26 وهو 300 عاما يمتد من دخول كنعان تحت قيادة يشوع حتى عصر شمشون ويفتاح ويمكن عمليا اعتبار مدد إبصان وإيلون وعبدون قض 12 8 13 متزامنة مع يفتاح وشمشون وعليه لا تدخل سنوات حكمهم في المجموع ولو جزئيا علي الأقل ونجد أن عدد السنوات من شمشون وعالي إلي سليمان محددة تقريبا فهي 20 سنة لشمشون 40 سنة لعالي 40 سنة لشاول 40 سنة لداود وبضم مجموع هذه الأرقام إلي الثلثمائة عام قبل يفتاح والأربعين عاما في البرية نصل إلي المجموع الكلي للمدة من الخروج إلي سليمان 1 مل 6 1 وعدد السنوات قبل وبعد يفتاح أو شمشون واستعباد الفلسطينين وهي 330 عاما تقريبا 150 عاما يتفق مع ما جاء في سلاسل الأنساب في راعوث 4 18 22 وصموئيل الأول 14 3 22 9 وأخبار الأيام الأول الإصحاحات 2 6 14 كما هو مبين في الجدول التالي ولذلك لابد أن نبحث عن العجز في المجموع الكبير للستمائة والسبعين عاما في المدد من شمشون رجوعا إلي يشوع وبافتراض أن الاستعباد الفلسطيني كان معاصرا لفترات حكم القضاة السابقين أو اللاحقين وأن محاولة أبيمالك الفاشلة ليصير ملكا قض 9 كانت ضمن فترة حكم جدعون 40 سنة وأن التزامن محتمل بين القضاة الثلاثة الذين تولوا بعد يفتاح مباشرة قض 12 8 13 وكذلك القاضيين السابقين له مباشرة قض 10 1 5 يصبح من الممكن التوفيق بين الأرقام الزمنية في سفر القضاة والعدد الإجمالي والدليل علي أن فترة حكم القضاة كانت أقصر من مجموع السنوات المنسوبة لكل واحد منهم علي حدة هو التقارب بين الأجيال البادي في القصص القصيرة الموجزة المذكورة في نهاية سفر القضاة من هجرة الدانيين وخطية بنيامين وعقابه كما أن سفر راعوث يقارب بين الأجيال المبكرة والأجيال المتأخرة كما يتضح من سلسلة نسب داود راعوث 4 18 22 عميد اعلام الشروقبنات عين شمس الأصالة والتجديد [26] الديلمي، الحسين بن أبي الحسن، أعلام الدين في صفات المؤمنين: ج2، ص292. [27] الصدوق، محمد بن علي، علل الشرائع: ج1، ص221. [28] الطبرسي، أحمد بن علي، الاحتجاج: ج2، ص12. ذُكاء \ الشمس. كلمى \ جريحه. مشعشعا \ متمزقا. سنا الشعاع \ ضوء الشمس. المنضار \ الذهب. العقيق \ حجر كريم احمر اللون. انست \ ابصرت. التحليل النحوي. داء\ مبتدأ ثاني خبره جمله المَّ وأشاد الدكتور منصور حسن، رئيس الجامعة، بعنوان الأصالة والتجديد، مطالبًا أن تكون الأصالة والتجديد في كافة مناحي الحياة ليست في المجال البحثي فقط، وضرورة محاربة تغييرات العصر بالتجديد والابتكار. السيرة الذاتية لعلماء الاسلام موضوع متجدد. الشيخ عبد الرحمن السديس. سيرته الذاتية : هو من طلاب العلم العاملين، والقرّاء المجوّدين، والخطباء المفوّهين، الفصحاء البلغاء المؤثرين، من أعلام ...

او أكون

5/2/2011

الأستاذ الدكتورة سعاد هادي حسن إرحيم الطائي/ التاريخ ...

الإمام حسن البنا - | Ikhwan Wiki | الموسوعة التاريخية ...

الثليل