كلية التجارة

1817

غير مهجن

ارتفاع في تقييم الأعلى للجامعات لـ 21 مجلة صادرة عن ...

‫مركز الدراسات المالية تجارة بنى سويف - Home | Facebook‬

سيليست

يدخل وطن

كلية التجارة - جامعة بنى سويف: ابحاث العدد الاول من مجلة ...

طالبة تحكي ما فعله الامن بطالبات دراسات اسلاميه ببني سويف ...

وعفـسه

20210119 011332

مركز الدراسات المالية كلية التجارة بنى سويف in Beni Sue ...

دور القيادة الموزعة فى تمكين السمات الريادية لدى طلاب ...

ويضحكو

مكافأة 6

الموافقة على إصدار مجلة علمية لكلية الدراسات الاقتصادية ...

"حسن": ارتفاع ملحوظ في تقييم الأعلى للجامعات لـ 21 مجلة الرقص للمصريين نوع من الرقص يخالف الإفرنجي والرقص المصري أكثر تحريكا للشهوة ربما شابهه بعض الشيء الرقص الإسباني لأنه ربما أخذوه عن العرب ويسمونه أيضا الرقص البلدي وقد أخذ المصريون نوعا من الرقص الإفرنجي وأحلوه في مدارس البنات وسموه التوقيعي ويتميز الرقص الإفرنجي أيضا بأنه رقص نساء مع رجال أما الرقص البلدي فهو رقص نساء وحدهن أو رجال وحدهمواشتهر بين المصريين رقص العوالم ورقص الغوازي ورقص المحترفات وهو على العموم رقص فظيع لما تثيره حركات المرأة من الشهوة والمصريون إذا نظروا إلى هذا الرقص لا يخجلون منه ولا يستحيون ويعدونه من وسائل الفرح والابتهاج وهو منتشر في البيوت فيتعلم بعض الفتيات من النساء الرقص ثم يرقصن وحدهن مع صواحبهن من غير أن يكون معهن زوج أو أب أو أخ ثم هؤلاء العوالم أو الغوازي لا يجدن الرقص إلا مع توقيع موسيقي لأنه يضبط حركتهن فالعوالم وأمثالهن يرقصن والرجال أو النساء خلفهن أو جانبهن يوقعون على الآلات الموسيقية لهن فإذا كانت الحفلة حفلة نساء فقط وقع بعض النساء على طبلة أو دربكة أو نحو ذلك ومن حين لآخر توزع على العوالم والموسيقيين أقداح الخمر وكثير منهن يسرفن في الشراب فيقعن مغمى عليهن وكثير منهن فتيات جميلات يستهوين النظر خصوصا برقصهن وفي المحلات العامة بعد أن يرقصن يجلسن مع الرجال أو على حجورهم ويناغشنهم ويبلغ بعضهن بالرقص إلى أنواع الفجور وهن يلبسن ألبسة خاصة كثيرا ما تحلى بالترتر ليلمع في ضوء الليل وتتميز ملابسهن بأنها تظهر جسم المرأة على حقيقته وهن في العادة يحتفظن بثبات السيقان وتحريك الوسط أو الأرداف وأحيانا يحركن أذرعتهن على شكل دائرة وهناك نوع من الرقص يسمى رقصة النحلة فتزعم الراقصة أن هناك نحلة حلت في ملابسها وتتحرك حركات كأنها باحثة عن النحلة وهي ليست إلا في مخيلتها فإذا لم تجدها خلعت ملابسها شيئا فشيئا بدعوى أنها تبحث عن النحلة حتى تتعرى تماما ولا يسترها إلا ستار بسيط والنساء حولها يصفقن ويقلن النحل يا هو ومن الرقص رقصة تسمى رقصة الصلاة فتبدأ كبيرة الراقصات بأن تقول الصلوات وتزعم الراقصة أنها تصلي وتتشبه بالمصلين والمصليات وهي إذ ترقص تقول بصلي بصلي صبح بصلي ظهر بصلي عصر بصلي والنبي بصلي يا خويه بصلي إلى أن تنتهي الرقصةومن المناظر الشائعة التي يحرص بعض الأجانب السائحين على رؤيتها منظر هذا الرقص البلدي حتى أحيانا تجد الراقصة المشهورة ربحها الكثير في أن تسافر إلى أوروبا وأمريكا لعرض مناظر الرقص البلديوالمحترفات من العوالم والغوازي يجلبن في العادة ثروات كبيرة من النقوط ومن الأجور وفي عهد محمد علي كانت الغوازي يرقصن في الشوارع فيثرن شهوات المارة فصدر أمر بمنعهن من الرقص في الشوارع فحبا في الرقص كان يرقص بدلهن الخولات وهم طائفة من الرجال فقدوا رجولتهم وتأنثوا في كلامهم وحركاتهم فكانت البلوى أفظع والمنظر أسمجوبتغير الزمان نظر إلى الراقصات نظرة لا بأس بها على أن رقصهن فن جميل وأخذ الرقص البلدي ينكمش شيئا فشيئا ليحل محله الرقص الإفرنجي على الجازبند مجلة الدراسات المالية والتجارية ببني سويف واذكروا حلف ذي المجاز وما قد م فيه العهود والكفلاءوقال غيره ذو المجاز سوق كانت لهم على فرسخ من عرفة بناحية كبكب سمي به لأن إجازة الحاج كانت فيه كبكب قد ذكر في موضعه وأبو الجوزاء شيخ لحماد بن سلمة وأبو الجوزاء أحمد بن عثمان شيخ لمسلم بن الحجاج ذكره الحافظ في التبصير أبو الجوزاء أوس بن عبد الله التابعي عن عائشة وابن عباس وعنه عمرو بن مالك اليشكري وهو الربعي وسيأتي ذكره للمصنف في ربع وأنه إلى ربعة الأسد قال الذهبي في الديوان قال البخاري في إسناده نظر وجوزة بالضم ة بالموصل من بلد الهكارية قاله الصاغاني وضبطه بالفتح والصواب بالضم كما للمصنف ومنها أبو محمد عبد الله بن محمد النجيرمي بن الجوزي حدث عنه هبة الله الشيرازي وذكر أنه سمع منه بجوزة بلد من الهكارية كذا نقله الحافظ وجويزة بنت سلمة الخير بالضم في العرب وجويزة محدث هكذا هو في النسخ وهو وهم وجيزة بالكسرة بمصر على حافة النيل ويقال أيضا الجيزة وقد تكرر ذكرها في الحديث وهي من جملة أقاليم مصر حرسها الله تعالى المشتملة على قرى وبلدان والعجب للمصنف كيف لم يتعرض لمن نسب إليها من قدماء المحدثين كالربيع بن سليمان الجيزي وأضرابه مع تعرضه لمن هو دونه نعم ذكر الربيع بن سليمان في ربع ونحن نسوق ذكر من نسب إليها منهم لإتمام الفائدة وإزالة الاشتباه فمنهم أحمد بن بلال الجيزي القاضي سمع النسائي ومحمد بن الربيع بن سليمان وولده الربيع بن محمد حدثا مات الربيع هذا في سنة 342 وأبو يعلى أحمد بن عمر الجيزي الزجاج أكثر عنه أبو عمرو الداني وأبو الطاهر أحمد بن عبد الله بن سالم الجيزي روى عن خالد بن نزار مات سنة 263 وجعفر بن احمد بن أيوب بن بلال الجيزي مولى الأصبحيين مات سنة 327 وخلف بن راشد المهراني الجيزي عن ابن لهيعة مات سنة 208 وخلف بن مسافر قاضي الجيزة مات سنة 293 وسعيد بن الجهم الجيزي أبو عثمان المالكي كان أحد أوصياء الشافعي روى عنه سعيد بن عفير والنعمان بن موسى الجيزي عن ذي النون المصري ومنصور بن علي الجيزي عرف بابن الصيرفي عن السلفي ورحمة بن جعفر بن مختار الجيزي الفقيه كتب عنه المنذري في معجمه وعبد المحسن بن مرتفع بن حسن الخثعمي الجيزي محدث مشهور وأبو عبد الله محمد بن محمد بن علي الزفتاوي ثم الجيزي من شيوخ الحافظ ابن حجر وغير هؤلاء وجيزان بالكسر ناحية باليمن وجوز بوى وجوز ماثل وجوز القيء من الأدوية كذا نقله الصاغاني وقلده المصنف وفاته جوز جندم وجوز السرو وجوز المرج وجوز الأبهل وكلها من الأدوية وكذلك جوز الهند المعروف بالنارجيل وجوز البحر المعروف بالنارجيل البحري أما جوز بوى فهو في مقدار العفص سهل المكسر رقيق القشر طيب الرائحة حاد وأجوده الأحمر الأسود القشر الرزين وأما جوز ماثل فهو قسم مخدر شبيه بجوز القيء وعليه شوك صغار غلاظ وحبه كحب الأترج وأما جوز القيء فإنه يشبه الخريق الأبيض في قوته وقد رأيت لبعض المتأخرين في النارجيل البحري رسالة مستقلة يذكر فيها منافعه وخواصه وحقيقته ليس هذا محل ذكرها روي عن شريح إذا أنكح المجيزان فالنكاح للأول المجيز الولي يقال هذه امرأة ليس لها مجيز المجيز الوصي والمجيز القيم بأمر اليتيم وفي حديث نكاح البكر وإن صمتت فهو إذنها وإن أبت فلا جواز عليها أي لا ولاية عليها مع الامتناع المجيز العبد المأذون له في التجارة وفي الحديث أن رجلا خاصم إلى شريح غلاما لزياد فيبرذونة باعها وكفل له الغلام فقال شريح إن كان مجيزا وكفل لك غرم أي إذا كان مأذونا له في التجارة والتجواز بالكسر برد موشى من برود اليمن ج تجاويز قال الكميت نة باعها وكفل له الغلام فقال شريح إن كان مجيزا وكفل لك غرم أي إذا كان مأذونا له في التجارة والتجواز بالكسر برد موشى من برود اليمن ج تجاويز قال الكميت مجلة الدراسات المالية والتجارية ببني سويف شئون طلاب الكشف الطبي للكليات والمدينه الجامعية الدراسات العليا المدن الجامعية مدفوعات الادارة الطبية التربيه العسكريه مقابلة شخصية (مرحلة البكالوريوس ) مدفوعات الشعب والبرامج الخاصه ... في جامعة بنى سويف احتفال مركز الدراسات المالية والتجارية ... مجلة الدراسات المالية والتجارية: ... b جامعة بني سويف - كلية التجارة |c 2003 |g يوليو 300 |a 1 - 230 336 |a بحوث ومقالات |b Article 653 |a القوانين ... a الدراسات الميدانية 773 مجلة الدراسات المالية والتجارية ببني سويف مركز الدراسات المالية كلية التجارة بنى سويف is one of the popular Financial Aid Service located in Salah Salem Street Beni-Suef University ,Beni Sue listed under Education in Beni Sue , Financial Aid in Beni Sue , ‎مركز الدراسات المالية تجارة بنى سويف‎, Beni Sue - Egypt. 11,923 likes · 8 talking about this · 67 were here. FCSC- Beni-suef University Faculty of...

يتـبـع

كلية التجارة

الأستاذ الدكتور محمد عبد الفتاح محمد عبد الفتاح: ديسمبر 2011

مركز الدرسات المالية والتجارية - جامعة بنى سويف, الشاملة ... ارتفاع في تقييم الأعلى للجامعات لـ 21 مجلة صادرة عن ... مجلة الدراسات المالية، المحاسبية والادارية. هي مجلة علمية دولية محكمة سداسية، تحمل الترقيم الدولي E-ISSN : 2572-0147 و ISSN : 2352-9962 ورقم الايداع القانوني: 4533-2014، تصدر عن مخبر المحاسبة، المالية ... مجلة دراسات في الاقتصاد وإدارة الأعمال | ASJP مدونة الدكتور محمد عبد الفتاح: السيرة الذاتية الأبر الأبطح الأبلج الأبيض الأنقى الأجود أجود الناس الأجل الأحسن الأخشم أحيد الآخذ الحجزات الآخذ الصدقات الأخشى لله الأدعج الأدوم أذن خير الأرجح أرجح الناس عقلا الأرحم أرحم الناس بالعيال الأزج الأزكى الأزهر الأسد أشجع الناس الأشد حياء من العذراء في خدرها الأشنب الأصدق أصدق الناس لهجة الأطيب الأعز الأعظم الأعلم بالله الأغر أفصح العرب أكثر الأنبياء تبعا الأكرم أكرم الناس أكرم ولد آدم الإكليل الأمجد الآمر الناهي الإمام إمام الخير إمام العالمين إمام العاملين إمام المتقين إمام النبيين إمام الناس الأمان الأمنة الأمة الألمعي الآمن أنعم الله أنفس العرب أوفى الناس ذماما الأنور المتجرد الأواه الأوسط الأولى أول شافع أول مشفع أول المسلمين أول من تنشق عنه الأرض أول المؤمنين آية الله البارع البالغ البيان الباهر الباهي البحر البدء البديع البدر البر البرهان البشر بشرى عيسى البليغ البها البهي البينة البيان التالي التذكرة التقي التهامي ثاني اثنين الجامع الجد الجليل الجهضم الجواد الجواد الحاكم الحامد الحامي الحائد لأمته عن النار حبيب الله حبيب الرحمن الحجازي حجة الله على الخلائق الحجة البالغة حرز الأميين الحرمي الحريص الحريص على الإيمان الحفي الحق الحكيم الحليم الحلاحل الحماد الحمد الحميد الحنان الحنيف الحيي الخاتم الخاتم الخاشع الخاضع الخافض الخالص الخبير خطيب النبيين خطيب الأمم خطيب الوافدين على الله تعالى الخليل خليل الرحمن خليل الله الخليفة خليفة الله الخير خير الأنبياء خير البرية خير الناس خير العالمين خير خلق الله خير هذه الأمة دار الحكمة الداعي لله الدامغ الداني الدعوة دعوة إبراهيم دعوة النبيين دليل الخير دهتم الذاكر الذخر الذكار ذكر الله الذكر ذو الجهاد ذو الحطيم ذو الحوض المورود ذو الخلق العظيم ذو السيف ذو السكينة ذو الصراط المستقيم ذو طيبة ذو العزة ذو العطايا ذو الفتوح ذو الفضل ذو المدينة ذو المعجزات ذو القضيب ذو القوة ذو المقام المحمود ذو الميسم ذو الهراوة ذو الوسيلة الراجي الراضع الراضي الراغب راكب البراق راكب البعير راكب الجمل راكب الناقة راكب النجيب الرجل الرجيح الرحب الكف رحمة الأمة رحمة العالمين رحمة مهداة الرؤوف الرحيم الرسول رسول الله رسول الملاحم الرشيد الرضا الرضوان رضوان الله الرفيق الرفيع الذكر رفيع الدرجات الرقيب ركن المتواضعين الرهاب الروح روح الحق روح القدس الزاجر الزاهر الزاهد الزاهي زعيم الأنبياء الزكي زلف الزمزمي الزين زين من وافى القيامة سابق العرب السابق بالخيرات الساجد سبيل الله السبط السجي السديد السراط المستقيم السريع سعد الخلائق سعيد السلام السلطان السميع السمي السند السيد سيد الثقلين سيد الكونين سيد ولد آدم سيد الناس السيف سيف الإسلام سيف الله الشارع الشافع الشفيع الشفاء الشمس الشهاب الشهم الشهيد الصابر الصاحب صاحب الآيات صاحب المعجزات صاحب الأزواج الطاهرات صاحب البرهان صاحب البيان صاحب التاج صاحب التوحيد صاحب الخير صاحب الدرجة العالية الرفيعة صاحب الرداء صاحب السجود للرب المعبود صاحب السرايا صاحب الشرع صاحب العطاء صاحب العلامات الباهرات صاحب العلو والدرجات صاحب الفضيلة صاحب الفرج صاحب القدم صاحب المغنم صاحب الحجة صاحب الحوض المورود صاحب الكوثر صاحب الحطيم صاحب الخاتم صاحب السلطان صاحب السيف صاحب الشفاعة العظمى صاحب اللواء صاحب المحشر صاحب المدرعه صاحب المشعر صاحب المعراج صاحب المقام المحمود صاحب المنبر صاحب النعلين صاحب الهراوة صاحب لا إله إلا الله الصادع الصادق صاعد المعراج الصالح الصبور الصبيح الصدوق الصدق الصديق الصراط المستقيم الصفوة الصفوح الصفي الصنديد الصين الضابط الضارب بالحسام الضارع الضحاك الضمين الضيغم الضياء الطاهر الطيب الطراز المعلم الطهور الطيب الظاهر الظفور العابد العادل العارف العاضد العافي العالم العليم العامل العائل العبد عبد الله العدة العدل العربي العروة الوثقى العزيز العصمة العطوف العظيم العفو العفيف العلامة العلم علم الإيمان علم اليقين العمدة العماد العين عين العز الغالب الغطمطم الغفور الغني الغياث الفاتح الفارق الفاضل الفائق الفتاح الفجر الفخر الفدغم القرط الفصيح الفضل فضل الله الفطن الفلاح الفهم فاتح الكنوز فئة المسلمين الفاري القاسم القاضي القانت القائد قائد الغر المحجلين قائد الخير القائل القائم الفتول قثم قدم صدق القرشي القريب القسم القمر القوي القيم الكاف الكافة الكافي الكامل الكثير الصمت الكريم الكفيل الكنز الكوكب اللبيب اللسان اللسن اللوذعي الليث المؤتمن المؤمل المؤيد المؤيد الماء المعين المأمون المؤمن الماجد الماحي المانح المانع المبارك المبرأ المبتهل المبشر المبعوث بالحق المبلغ المبيح المبين المتبتل المبتسم المتبع المتربص المترحم المتضرع في الدعاء المتقن المتقي المتلو المتلو عليه المتمكن المتمم لمكارم الأخلاق المتمم المتهجد المتوسط المتوكل المتين المثبت المثبت المجادل المجاهد المجتبى المجتهد المجيب المجير المجيز المجيد المحجة المحرض المحرم للظلم المحفوظ المحكم المحلل المحرم المحمود المحيد المخبت المخبر المختار المختص المختص بالقرآن المختص بآي لا تنقطع المختم المخصوص بالعز المخصوص بالمجد الخضم المخلص المدثر المدني مدينة العلم المذكر المذكور المرء المرتجى المرتضى المرتل المرحوم مرحمة المرسل المرشد مرغم المرغب المزكي المزمل المزموم مزيل الغمة المسبح المستجيب المستعيذ المستغفر من غير مأثم المستغني المستقيم المسدد المسوى به المسعود المسلم المسيح المشاور المشذب المشفع المشفوع مشقح المشهود المشيح المشير المصافح المصارع المصباح مصحح الحسنات المصدق والمصدق الصدوق المصطفى المصلح المصلي المصون المضخم المضري المضيء المطاع المطهر المطيع المظفر المعروف المعزر المعصوم المعطي المعظم المعقب المعلم المعلم معلم أمته المعلن المعلى المعمم المعين المغني المفتاح مفتاح الجنة المفخم المفضال الفضل المفلج المفلح المقتصد المستقيم المقدس المقدس المقدم المقدم المقرئ المقسط المقسم المقصوص المقوم مقيم السنة المكتفي بالله المكرم المكفي المكلم المكي المكين الملاحمي الملبي ملقى القرآن المليك الملك المليء الممنوح الممنوع المنادي المنادى المنتجب المنتخب المتنصر المنجد المنذر المنزل عليه المنصف المنصور المنقذ منة الله المنيب المهاب المهاجر المهداة المهدي المهذب المورود حوضه الموصل المؤتى جوامع الكلم الموحى إليه المولى الموعظة الموقر الموقن الميزان الميسر الميمم النابذ الناجز الناس الناسخ الناسك الناشر الناصب الناصح ناصر الدين الناضر الناطق بالحق الناظر من خلفه الناهي النبي نبي الراحة النبي الصالح نبي الأحمر نبي الأسود نبي الحرمين نبي زمزم نبي المرحمة نبي الملحمة نبي الملاحم النبأ النجم النجم الثاقب النجيب النجيد نجي الله تعالى النذير النسيب النعمة نعمة الله النقي النقيب النور نور الأمم الهادي الهاشمي الهجود الهدى هدية الله الهمام الهين الواسط الوعد الواسع الواعظ الوافي الوالي الوجيه الورع الوسيم الوسيلة الوصي الوفي ولي الفضل الوهاب الولي اليتيم اليثربي4 4- منهج مقترح للمراجعة البيئية بهدف زيادة فاعلية تقرير مراقب الحسابات – دراسة تطبيقية – مجلة الدراسات المالية والتجارية – كلية التجارة ببنى سويف – جامعة القاهرة – العدد الثالث – المجلد الثانى – ديسمبر 2002 . اخ مصطفى و اخ رضا انا محب للنقاش بهذا الموضوع و لي سؤال لكم ما دامت الاغنية فقط المقدمة الموسيقية و مقطع تعالا فبماذا تفسروا بعد انهاء المقدمة الغنائية التي تبدا بانا انا و انهاءها تعالت اصوات الجماهير بالاعادة و لكن حليم انتقل الى الكوبليه حبيبي و بدا بالموسيقى و تعالت الاصوات جدا جدا و استمر حليم بالمتابعة و لكن اصبح الاستمرار مستحيل من صوت الجمهور فطلب من الفرقة التوقف و ظهرت ضحكة كبيرة على وجهه و اعاد المقطع من عن سافر من غير وداع و لكن تعالت الاصوات بالمطالبة الاغادة من الاول و اعاد حليم المقدمة من عند لنا فامتلا المسرح بالتصفيق و الهتاف و كان كذلك الجمهور بعد كل كوبليه مطالبا بالعادة و لكن حليم كان يشير للجمهور بان الاغنية طويلة و الوقت تاخر حتى انه بنهاية مقطع من الليالي طالب الجمهور بالاعادة و لكنه اشار لهم بتاخر الوقت و وعدهم باعادة المقطع التالي تغالى مرتين بحث : المراجعة التحليلية Analytical Auditing مجلة دراسات في الاقتصاد وإدارة الأعمال، مجلة صادرة عن جامعة العربي التبسي منذ سنة 2018، وهي مجلة علمية محكمة سداسية متخصصة في العلوم الاقتصادية والتجارية وعلوم التسيير، تهتم المجلة بنشر الأبحاث التطبيقية المتعلقة ... مجلة المحاسبة والمراجعة هى مجلة علمية محكمة فى مجال المحاسبة والمراجعة مقر المجلة : الدراسات العليا - كلية التجارة – جامعة بنى سويف توجه المراسلات الى السيد الدكتور نائب رئيس تحرير المجلة : أ.د/سوسن عبدالفتاح محمد ...

تدشين 77

4/27/2021

‫الصفحه الرسميه للماجستير والدكتوراة المهنيه بكلية التجارة ...

رئيس جهاز بني سويف الجديدة ووكيل وزارة الشباب والرياضة ...

0 الصين