1/16/2021

وتمهلي

مسلسل حب اعمى المصطبة6

مسلسل حب أعمى الجزء 2 مترجم أونلاين - Page 2 of 2 ...

مله ص 541

11/29/2018

مسلسل هوس مايا الحلقة 87 مدبلجة. by admin 6 ايام منذُ. 46:00. New Popular Featured.

철구 불알

2/27/2021

‎عشاق مسلسل حب اعمى‎. 1,149 likes · 2 talking about this. Movie Character

دخل رجل

مسلسل حب اعمى المصطبة6

5/26/2019 Houb A3ma 269 2M مسلسل حب أعمى الحلقة 269 كاملة - video ...

نغمات 19

8/24/2020

حب أعمى الجزء 2 مترجم – الحلقة 01. 0. الصفحة 2 من 2 « 1 2. مسلسلات ...

381382 388389

عشاق مسلسل حب اعمى

5/26/2017 مسلسل حب أعمى الحلقة 42 لقطات رائعة وراء الكواليس - YouTube

غيث طلع

الگعيدي

33 حسان

مسلسل حب أعمى Archives - موقع قصة عشق موقع قصة عشق مسلسلات تركية HD - مسلسل حب اعمى الموسم الاول الحلقة 35 ... مسلسل حب اعمي الحلقة 30 مترجمة ذھل العميد عندما سمع كلماتي سكت قليال وبطريقة خبير أخفى كل ذھوله واندھاشه قال أنت تعرف أننا نكرنمك كرمى لخالك ل ذلك أرج وا أن تل ين رأس ك قل يال يباس ة ال راس راح تض رك وليكن بعلمك أن آالف السجناء كتبوا برقيات شكر للس يد ال رئيس بال دم ول م ي تم إخ الء س بيلھم فـ ـ خليك عاقل ووقع أحسن لك فع ال كن ت أع رف أن المئ ات م ن الس جناء ك انوا يطلب ون م ن إدارات الس جون مح اقن طبي ة يس حبون ال دم م ن عروقھم بھا ليستعملوه كحبر يكتبون به برقيات شكر أو استرحام لرئيس الجمھورية راجين اط الق س راحھم م ن الس جن وعن دما كان ت ادارات الس جون ال تعط يھم المح اقن ف إنھم ك انوا يجرح ون أص ابعھم وم ن ال دم الن ازف يكتبون برقيات الشكر واالسترحام لكن كنت قد قررت ال مزيد من الذل وليكن السجن أو الموت و الحقيقة أن معاشرتي الطويل ة للس جناء ف ي الس جن الص حراوي و الس جن الجبل ي علمتن ي الكثي ر م ن األش ياء وأھم ما تعلمته منھم ھو معنى وأھمية الكرامة والرجولة وھما شيئان شخصيان ال عالقة لھما بتنظيم أو نظام إن التوقيع على برقية الشكر كشرط إلخالء السبيل ھي االختبار النھائي لھذه األجھزة لتؤك د لھ م أن ھ ذا الس جين قد تجرع الذل حتى النھاية وتحول إلى كائن ال يمكن أن يقف بوجھھم يوم ا م ا وھ و عل ى اس تعداد لتنفي ذ ك ل م ا يطلبونه منه طالما ھو على استعداد ألن يشكر كبيرھم على كل م ا عان اه عل ى يدي ه وأي دي م ن ھ م أص غر ش أنا منه رفضت بقوة ان أوقع لن اشكر من سجنني ك ل ھ ذه الس نوات الطويل ة ل ن أش كر م ن س رق عم ري وش بابي ل ن أش كر م ن ض يع أجمل سنوات عمري كنت أردد ھذه العبارات و الجمل بيني وبين نفسي أشحذ فيھا عزيمتي وأقوي إرادتي كنت خائفا من نفس ي خائفا من ضعفي ظللت أردد ھذه الكلمات القوية ألبعد عني الضعف بعد أن يئس مني رئيس الفرع أمر بإعادتي إلى الزنزانة أعادوني بخشونة ظاھرة بعد نصف ساعة من عودتي إلى الزنزانة دخل علي مدير السجن وھو شخص مسن على أبواب التقاعد طيب القلب كثيرا يحاول مساعدة السجناء خفية وقدر المتاح بلھجة أبوية وبنوايا صادقة حاول اقناعي أن أوقع شرح لي عواقب عدم التوقيع وأسھب في ذلك وأورد اش ياء كثيرة منھا إن من يرفض التوقيع عادة ھم القيادات و الزعماء و المعارضون بشدة للس لطة القائم ة ل ذلك ف إن ع دمتوقيعي سيعتبر دليال على أنني من ھؤالء وينسف كل أقوالي السابقة بأنني لم أعمل في السياسة ظل يحاول خاتما حديثه بالعبارة التي قالھا لي أخي اليد التي ال تستطيع عضھا بوسھا وادعو عليه بالكسروبقيت مصرا على موقفي 137 مسلسل حب اعمى هو عمل رومانسي تركي من انتاج شركة القمر للانتاج الفني وعرض مسلسل حب اعمى للمرة الاولي علي قناة ستار تي في في 15 اكتوبر 2015 تكون الموسم الاول من المسلسل من 35 حلقة انتهي في يونيو 16 وحقق نجاحا كبيرا لذلك تم. ذكر الطباطبائي في تفسير هذه الآيات 1 قوله تعالى مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا إلخ قال الراغب السفر بالفتح فالسكون كشف الغطاء ويختص ذلك بالأعيان نحو سفر العمامة عن الرأس والخمار عن الوجه إلى أن قال والسفر بالكسر فالسكون الكتاب الذي يسفر عن الحقائق قال تعالى كمثل الحمار يحمل أسفارا انتهى والمراد بتحميل التوراة تعليمها والمراد بحملها العمل بها على ما يؤيده السياق ويشهد به ما في ذيل الآية من قوله بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله والمراد بالذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها اليهود الذين أنزل الله التوراة على رسولهم موسى عليه السلام فعلمهم ما فيها من المعارف والشرائع فتركوها ولم يعملوا بها فحملوها ولم يحملوها فضرب الله لهم مثل الحمار يحمل أسفارا وهولا يعرف ما فيها من المعارف والحقائق فلا يبقى له من حملها إلا التعب بتحمل ثقلها ووجه اتصال الآية بما قبلها أنه تعالى لما افتتح الكلام بما من به على المسلمين من بعث نبي أمي من بين الأميين يتلو عليهم آيات كتابه ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة فيخرجهم من ظلمات الضلال إلى نور الهدى ومن حضيض الجهل إلى أوج العلم والحكمة وسيشير تعالى في آخر السورة إشارة عتاب وتوبيخ إلى ما صنعوه من الانفضاض والانسلال إلى اللهو والتجارة والنبي صلى الله عليه وآله وسلم قائم يخطبهم يوم الجمعة وهومن الاستهانة بما هومن أعظم المناسك الدينية ويكشف أنهم لم يقدروها حق قدرها ولا نزلوها منزلتها فاعترض الله سبحانه بهذا المثل وذكرهم بحال اليهود حيث حملوا التوراة ثم لم يحملوها فكانوا كالحمار يحمل أسفارا ولا ينتفع بما فيها من المعرفة والحكمة فعليهم أن يهتموا بأمر الدين ويراقبوا الله في حركاتهم وسكناتهم ويعظموا رسوله صلى الله عليه وآله وسلم ويوقروه ولا يستهينوا بما جاء به وليحذروا أن يحل بهم من سخطه تعالى ما حل باليهود حيث لم يعملوا بما علموا فعدهم الله جهلة ظالمين وشبههم بالحمار يحمل أسفارا وفي روح المعاني وجه ارتباط الآية بما قبلها تضمنها الإشارة إلى أن ذلك الرسول المبعوث قد بعثه الله تعالى بما نعته به في التوراة وعلى السنة أنبياء بني إسرائيل كأنه قيل هو الذي بعث المبشر به في التوراة المنعوت فيها بالنبي الأمي المبعوث إلى أمة أميين مثل من جاءه نعته فيها وعلمه ثم لم يؤمن به مثل الحمار انتهى وأنت خبير بأنه تحكم لا دليل عليه من جهة السياق قوله تعالى قل يا أيها الذين هادوا إن زعمتم أنكم أولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين احتجاج على اليهود يظهر به كذبهم في دعواهم أنهم أولياء الله وأحباؤه وقد حكى الله تعالى ما يدل على ذلك عنهم بقوله وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه المائدة 18 وقوله قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس البقرة 94 وقوله وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا البقرة 111 ومحصل المعنى قل لليهود مخاطبا لهم يا أيها الذين تهودوا إن كنتم اعتقدتم أنكم أولياء لله من دون الناس إن كنتم صادقين في دعواكم فتمنوا الموت لأن الولي يحب لقاء وليه ومن أيقن أنه ولي لله وجبت له الجنة ولا حاجب بينه وبينها إلا الموت أحب الموت وتمنى أن يحل به فيدخل دار الكرامة ويتخلص من هذه الحياة الدنية التي ما فيها إلا الهم والغم والمحنة والمصيبة قيل وفي قوله أولياء لله من غير إضافة إشارة إلى أنه دعوى منهم من غير حقيقة قوله تعالى ولا يتمنونه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين أخبر تعالى نبيه صلى الله عليه وآله وسلم أنهم لا يتمنونه أبدا بعد ما أمره أن يعرض عليهم تمني الموت وقد علل عدم تمنيهم الموت بما قدمت أيديهم وهو كناية عن الظلم والفسوق فمعنى الآية ولا يتمنون الموت أبدا بسبب ما قدمته أيديهم من الظلم فكانوا ظالمين والله عليم بالظالمين يعلم أنهم لا يحبون لقاءه لأنهم أعداؤه لا ولاية بينه وبينهم ولا محبة والآيتان في معنى قوله تعالى قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين 94 ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين البقرة 94 95 قوله تعالى قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبؤكم بما كنتم تعملون الفاء في قوله فإنه ملاقيكم في معنى جواب الشرط وفيه وعيد لهم بأن الموت الذي يكرهونه كراهة أن يؤاخذوا بوبال أعمالهم فإنه سيلاقيهم لا محالة ثم يردون إلى ربهم الذي خرجوا من زي عبوديته بمظالمهم وعادوه بأعمالهم وهو عالم بحقيقة أعمالهم ظاهرها وباطنها فإنه عالم الغيب والشهادة فينبؤهم بحقيقة أعمالهم وتبعاتها السيئة وهي أنواع العذاب ففي الآية إيذانهم أولا أن فرارهم من الموت خطأ منهم فإنه سيدركهم ويلاقيهم وثانيا أن كراهتهم لقاء الله خطأ آخر فإنهم مردودون إليه محاسبون على أعمالهم السيئة وثالثا أنه تعالى لا يخفى عليه شيء من أعمالهم ظاهرها وباطنها ولا يحيق به مكرهم فإنه عالم الغيب والشهادة ففي الآية إشارة أولا إلى أن الموت حق مقضي كما قال كل نفس ذائقة الموت الأنبياء 35 وقال نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين الواقعة 60 وثانيا أن الرجوع إلى الله لحساب الأعمال حق لا ريب فيه وثالثا أنهم سيوقفون على حقيقة أعمالهم فيوفونها ورابعا أنه تعالى لا يخفى عليه شيء من أعمالهم وللإشارة إلى ذلك بدل اسم الجلالة من قوله عالم الغيب والشهادة ____________________ اطلالة محمد ميرغنى محمد عبدالكريم تفسير اﻵية 164 من سورة النساء و أرسلنا رسلا قصصناهم عليك في القرآن و أرسلنا رسلا لم نقصصهم عليك فيه و تركنا ذكرهم فيه لحكمة و كلم الله موسى دون وساطة تكليما يليق به سبحانه و تعالى تكريما لموسى نسمات يوميه د احمد محمد عثمان ادريس الولايات المتحدة السودانية لو كانت هناك قيادة سودانية رشيدة وتعمل من اجل المصلحة العامة لما وصل الامر بسوداننا الى هذا الوضع فالبلد زاخر او يزحر بالعديد من الثروات الطبيعية المختلفة والتي نمكن ان نفصلها في التالي 1الثروة الحيوانية دارفور وكردفان واجزاء من وسط السودان تعج بالعديد من الثروات الحيوانية الكبيرة التي كانت يعتمد عليها اقتصاد السودان ماقبل مجيء الانقاذ ولكن الحكومة ولت ظهرها الى هذا الجانب الهام واصبحت تلهث خلف الثروة الحيوانية كالذهب والبترول 2الموارد البشرية نعم الدولة او الحكومة السودانية لم تهتم بالموارد البشرية كاساس للتنمية بل غضت النظر عن هذا المورد الهام واصبحت تعمل على اخراجه من دائرة التدريب والتعليم المهني بشقيه بل اوقفت جانب الابتعاث الذي كانت الدولة تستفيد منه في اعداد الكوادر الوطنية بل ظل الاخير يعتمد على نفسه في الاعداد 3الثروة الزراعية كل الشباب تركوا الزراعة والعمل الحكومي والزراعي واصبحوا يعملون بالتنقيب بالذهبلذا اصبحت الزراعة مهنة طاردة ايضا بسبب عدم اهتمام الدولة بجانب الزراعة رغم وجود الارض البكر التي لم يستغل رغم اتساعها وكبرها 4 الثروة المائية السودان يزخر بنيل يشق اراضيه ولكن رغم ذلك فالحصة المائية بالسودان لم تستغل به رغم تشاكس مصر ورفضها اقامة او استمرار بناء سد النهضة الاثيوبيمع العلم انه حق لاثيوبيا حسب الشروط المتفق عليها في اتفاقية مياه النيل ولكن مصر تريد نصيب الاسد في كل شيء ولكن هذا بعيد في ظل الظروف الحالية وضعف موقف الحكومة المصرية الحالية 5الثروة المعدنية ان الثروة المعدنية هي الطاغية في الثروات الاخرى فالدولة تعتمد على اقتصادها على الذهب والبترول القليل واخيرا دخلت في مجال اليورانيوم بسرية تامة والذي الذي يوجد بجبال النوبةبجبال ارو وكرووبدارفور رغم علم حركات دارفور بهذا ولكن ظلت في صمت كبير وتركت الزراعة مع العلم ان الارض الزراعية الغير مستغلة او البكر كما اسلفت الذكر مساحات شاسعة وتحتاج الى حكمة ودراسة من اجل استغلال هذه الاراضي ولو بواسطة الاستثمار العربي او الغربي نعم يمكن تكون السودان دولة عظمى بما تمتلكه من موارد سالفة الذكر ولكن ساستنا دخلوا في مسائل اخرى بعيدة كل البعد عن حقائق الوضع السوداني اتمنى ان نصل الى مبتغانا اقتصاديا وسياسيا حتى لو بعد حين من أدب الصوفية عبدالعزيز محمد عطيه طبقات من سكر الصوفية ما طال سهاد الليل إلا شوقا فى ذات المحبوب كلما طال نحيب القلب زاد الشوق وبذلت العين دموع العشاق على أهداب الفجر وترصعت سماء الليل نجوم النور فى ذات المحبوب فجتمع النور بين الليل والقلب يقينا يناجي رحيق الشوق المجبول على أسرار العشاق وبكى الليل صمتا وسكونا فى ذات النور يقينا فى ساعات الفجر يا الله أدركنى اغثني نورك فجرا نورك حقا نورك أسرار الكون أذوب فى ذات النور حضورا أغثني اغثني غرائب الاخبار أوباما يبحث عن وظيفة في قطاع التكنولوجيا المصدر ريغنيوم محمد خالد على مدى الأشهر الـ 12 الماضية زار مساعدو الرئيس الأمريكي باراك أوباما حوالي 10 مرات مراكز تنمية التكنولوجيا الرفيعة في كاليفورنيا بحسب صحيفة نيويورك تايمز وذكرت الصحيفة رئيس البيت الأبيض الذي بقي له أقل من 3 أشهر للعمل في منصبه كرئيس للولايات المتحدة يحضر لعمله التالي بعد انتهاء فترة رئاسته ومن المرجح جدا أن يعمل أوباما في وادي السيليكون ووفقا للصحيفة زار مساعدو الرئيس الامريكي مراكز تطوير التكنولوجيا الرفيعة في ولاية كاليفورنيا قرابة 10 مرات في الآونة الأخيرة مما جعل الصحفيين يعتقدون أن أوباما يتطلع بوضوح إلى هذا المكان حيث سيواصل مسيرته المهنية يذكر أن سيليكون فالي أو وادي السيليكون هي المنطقة الجنوبية من خليج سان فرانسيسكو في كاليفورنيا الولايات المتحدة الأمريكية وأصبحت مشهورة بسبب وجود عدد كبير من مطوري ومنتجي الدائرة التكاملية وحاليا تضم جميع أعمال التقنية الرفيعة في المنطقة حيث أصبح اسم المنطقة مرادفا لمصطلح التقنية الرفيعة أو العالية وعلى الرغم من وجود العديد من القطاعات الاقتصادية المتطورة تكنولوجيا إلا أن سيليكون فالي يبقى الأول في مجال تطوير واختراع التكنولوجيات المتطورة ويسهم في ثلث العائدات الاستثمارية في مجال المشاريع الجديدة في الولايات المتحدة كريكتير اخبار متفرقه فقدان 100 مهاجر تقريبا في حادث غرق زورق قبالة الساحل الليبي غرق زورق يقل 126 مهاجرا معظمهم من دول افريقية بعد وقت قصير من ابحاره من بلدة القره بوللي الساحلية القريبة من العاصمة الليبية طرابلس في وقت مبكر من صباح الاربعاء وما زال 100 من ركابه تقريبا في عداد المفقودين وكانت قوة خفر السواحل تسلمت نداء استغاثة في وقت لاحق من ذلك اليوم وتم بالفعل انقاذ 29 من ركاب الزورق ولكن الآخرين اعتبروا في عداد المفقودين حسبما صرح به ناطق باسم البحرية الليبية وقال الناجون لمنقذيهم إن الزورق المطاطي تمزق وامتلأ بالماء وقال ايوب قاسم الناطق باسم البحرية الليبية لوكالة رويترز للانباء تمزقت احدى جهات الزورق نتيجة الازدحام واخذ يمتلئ بالماء مضيفا ان 97 من المهاجرين غير الشرعيين ما زالوا مفقودين ومن المحتمل ان يكونوا ماتوا غرقا وفي حادث منفصل وقع يوم الاربعاء ايضا قالت منظمة اطباء بلا حدود إنها عثرت على 25 جثة في زورق مطاطي دخلت اليه المياه ايضا قبالة الساحل الليبي وقالت المنظمة إن جثث الموتى عثر عليها وهي مغمورة في خليط من مياه البحر والوقود في اسفل الزورق وتم انقاذ اكثر من 100 مهاجر من ركاب ذلك الزورق وقالت المفوضية العليا للاجئين التابعة للامم المتحدة من جانبها يوم الاربعاء ايضا إن 3800 مهاجرا على الاقل ماتوا او فقدوا في البحر المتوسط في عام 2016 مما يجعل هذا العام الاكثر خسائر على الاطلاق وقالت المفوضية إن ذلك وقع رغم الانخفاض الكبير في رحلات المهاجرين مقارنة بعام 2015 الذي سجلت فيه 3771 حالة وفاة السبب في ذلك حسب مفوضية اللاجئين هو ان مهربي المهاجرين يستخدمون الآن زوارق متهالكة بشكل متزايد يحملونها باكثر من طاقتها من البشر يذكر ان 330 الف مهاجر تقريبا عبروا البحر المتوسط هذا العام مقارنة باكثر من مليون عبروا البحر في عام 2015 أيزيديتان فرتا من تنظيم الدولة الإسلامية تفوزان بأرقى جائزة للحرية في أوروبا فازت امرأتان أيزيديتان كانتا قد هربتا من الاستعباد الجنسي لمسلحي تنظيم الدولة الإسلامية في العراق بجائزة سخاروف أرقى جائزة أوروبية في مجال حقوق الإنسان نادية مراد وكانت نادية مراد باسي ولمياء آجي بشار من بين آلاف الفتيات والنساء الأيزيديات اللائي خطفهن مسلحو التنظيم وأجبرهن على الاستعباد الجنسي في عام 2014 لكنهما تمكنتا من النجاة وتشاركان الآن في حملة من أجل الطائفة الأيزيدية وتمنح جائزة سخاروف المعروفة باسم حرية الفكر سنويا إحياء لذكرى أندريه سخاروف العالم والمنشق السوفييتي

41091 045 تق

2/25/2021

مسلسل حب اعمي الحلقة 71 مترجم - video Dailymotion مسلسل حب أعمى الموسم الأول الحلقة 14 مترجمة مسلسل حب اعمي الحلقة 42 مدبلجة مسلسل حب أعمى 2 مترجم الحلقة 39 التاسعة والثلاثون (الأخيرة) أخر تحديث - 3/5/2020 7:16:58 pm. مسلسلات تركية مترجمة . مشغل الفيديو - مسلسل حب أعمى 2 مترجم الحلقة 39 التاسعة. حياة انا وأخويه مازن ملناش حد غير بعض بعد وفاة بابا وماما فى حادثة العربيه وده كان نقطة تحول حياتنا لجحيم بابا وماما ماتو واحنا كنا معاهم كنا راجعين من حفلة التخرج بتاعتى واللى كان سايق العربيه اخويه مازن بابا وماما ماتو قصاد عنينا انا يدوب حصلى كسر فى دراعى وفى رجلى ومازن حصله كسر فى الجمجمه ودخل غيبوبه وقعد فتره رافض يرجع الدنيا من تانى ولما فاق اول حاجه سأل عليها ماما وبابا وحاولنا نوصله أن هما ماتو بس هو كان رافض الفكره ودخل فى حاله نفسيه خطر جدآ عليه لدرجة أن هو حاول ينتحر كذا مره وهو محمل نفسه سبب موتهم لدرجة أن بدأنا نعمل ليه جلسات كهربا على المخ والحاله بقت كل يوم بتسوء عن اليوم اللى قابله ودخل المصحه النفسيه وقعد فيها اكتر من سنتين وحالته اتحسنت بس طبعآ كان فى علاج ماشى عليه علشان مترجعش ليه نفس الحاله ويأذى نفسه وكان عايش على العلاج والمتابعه لحد ما انا اتجوزت وسافرت مع جوزى بس كنت بتابع معاه على التليفون علطول لحد ما فى يوم بكلمه كان فرحان اوى وده كانت أول مره اسمع صوت مازن فرحان كده بعد موت بابا وماما ولما سألته عن السبب قالى أن هو قابل واحده كويسه اوى وشقيه ودمها خفيف وحاسس أن قلبه طاير من الفرحه وحكا ليا حوار القهوه لما وقعتيه عليه وكان وهو بيحكى بيضحك وكان باله مشغول بيكى علطول وكل مكلمه ما بنا يحكى ليا عنك بساعات ومره قالى أن هو قرر يتجوزك علشان مش قادر يعيش بعيد عنك وبيحلم بيكى علطول انا فرحت اوى ليه لان بعد وقت كبير اول مره اشوف اخويه فرحان كده واتقدم واتجوزتو وكان بيكلمنى علطول واسمع فى صوته الفرحه بس كنت كل ما أسأله على علاجه وعلى متابعته للدكتور يتهرب منى وميجوبش على السؤال ومره صممت أن هو يرد عليا وعرفت أن هو بطل ياخد العلاج وقطع متابعته مع الدكتور وكنتى انتى حامل فى تيلا فى شهورك الاخيره وبدأت بعد كده أكلمه واشد معاه بسبب موضوع العلاج وبدأت تظهر عليه العصبيه وبقى واحد سالبى واتغير أسلوبه وده كانت من نتيجة قطع العلاج والنتيجه السالبيه اللى بيوصل ليها المريض فى حالة قطع علاجه اضطرابات فى السلوكات والافعال عليه وعلى اللى حواليه واتغير صوته من شاب كله حيويه لشاب تانى انا معرفهوش وبعد مشدات كتير ما بنا انقطع الاتصالات ما بنا ومعرفتش حاجه عنه اكتر من اربع سنين ومره اتفاجئت بأتصاله رغم محاولاتى للوصول ليه بس هو كان رافض يكلمنى رديت عليه بكل لهفه رد عليه بصوت مكسور وقالى أن هو طلقك اتصدمت من اللى سمعته بس كان ده اللى متوقع لان انتى مكنتيش تعرفى بحالته ومش هتستحملى الحاله اللى هو فيها سألته السبب قالى أن انتى اللى طلبتى كده علشان مكنتيش مستحمله العيشه معاه كلمته براحه وفهمته انك معذوره وان هو يحاول يرجعك ليه علشان البنات وكده ويرجع يتعالج ويتابع مع دكتور نفسانى تانى هو وافق وكنت كل يوم بكلمه اطمن منه عرف يرجعك ولا لاء ومره كلمنى وهو فرحان انك وافقتى ترجعى ليه وقعد يرسم بحياة ورديه معاكى وان هو هيتعالج وهيصلح كل اللى عمله معاكى بس معرفش ايه حصل اتصل بيا وقال إن هو هيجيب معاه تيلا وجاى عندى رحبت بيه وسألته عليكى قال انك رفضى ترجعى ليه وهياخد منك البنت ويوجع قلبك طبعآ أنا رفض الكلام ده بس كان هو واخد القرار وقفل السكه فى وشى ومعرفتش عنه حاجه اكتر من شهر وجالى رقم غريب رديت عليه لاقيته مازن بيكلمنى ولما سألته عمل ايه معاكى رد وهو كله دموع بنتى ماتت يا حياة انا سبب موت كل اللى ليا كنت السبب فى موت ابويه وامى وبقيت سبب فى موت بنتى وكان منهار ولما سألته على اللى حصل قال ليا كل حاجه حصلت طمنته وقلت ليه أن ممكن تكون تيلا عايشه وقولت ليه يسأل فى المستشفى اللى هو دخل فيها ولما سأل على مواصفات تيلا الناس اتعرفه على مواصفاتها وقالو انها عايشه بس هربت وبلغنى بكده وطبعآ حالته سأت جدآ اكتر من ايام موت امى وابويه ونفس الحكايه حاول يموت نفسه كذا مره ودخل المصحه النفسيه مره تانيه ومن ساعتها وهو فيها وانا بتابع مع الدكاتره علطول بس هو رافض الكلام من يوم ما دخل المصحه النفسيه وبعد وفاة جوزى رجعت مصر انا واولادى ورحت زورته حالته سيئه جدآ ورفض حتى الكلام معايه وقاعد سرحان ومش حاسس بأى حاجه حاوليه مسلسلات تركية HD. ٢٨ أبريل ٢٠١٨ ·. مسلسل حب اعمى الموسم الاول الحلقة 35 مدبلجة. ٦٫٣ ألف٦٫٣ ألف. ١٧٨ تعليقًا ١٦٦ مشاركة ١٨٨ ألف مشاهدة. مشاركة. ولو أن الموضوع مكانش مفترض فيه أنه يكون ساحة حرب على الإطلاق بين مسيحي ومسلم مازال رأيي أن مثل هذه المماحكات الكلامية عن مين أجدع ومين دينه أكثر منطقية وتماسكا من الدين التاني الهش اللي فيه شتايم بذيئة وكلام مش منطقي هي محض خراء فكري ورأيي أن هذه المنهجية الوضيعة هي قمة بل قاع البذاءة الفكرية والسخافة الجدلية وهذا الهبل القبلي العصبي بتاع المناظرات والتلسينات والضرب في الأديان من تحت الحزام أو من فوقه ما زلت أرى أنها هراء وأمراض نقص عند الطرفين المتحاربين تحتاج لعلاج نفسي متخصص وعلى الرغم من أن تدوينة سوسة كانت أجمل وأرق بكثير من أن تنزل إلى هذا الدرك الفكري الأسفل الذي يأخذنا إليه الأخ عبد الله مفتاح وحاولته اللعب على الوتر القذر بتاع مين فينا دينه أجدع ومين دينه مليان شتايم وبذاءات وكلام مش ممكن إله يقوله واقتطاع آيات من الكتب السماوية خارج سياقها للتدليل على النتيجة العبقرية التي يصل إليها الخ سامحيني يا سوسة يا حبيبتي لكن هوا اللي بدا وعلى الباغي تدور الدوائر بص يا إنتا طريقتك البلدي دي في التفكير والتكفير واستخدام طريقة إننا في نعمة وغيرنا يعمى طريقة بيئة أوي في التعبير عن الرأي والنقاش الموضوعي لو بصيت على صلب التعليق بتاعي يا فالح كنت أدركت أن أنا رديت على الهراء بتاعك بتاع مين دينه أجدع دا حتى من قبل ما حضرتك تتكرع الكلمتين اللي ما لهمش لازمة اللي أصلا محفوظين صم والناس قرفت من تكرارهم يا ابني يا حبيبي اللي انت قلته عن موضوع وفاء قسطنطين دا ما إلا تأكيد على الواقع اللي أنا قلته سلفا في تعليقي في الجزء الخاص بأنه محدش في بلادنا بيختار دينه وهذا ما قلته بوضوح قبل ما انت حدا تجاوب فأول ما هاسأل السؤال بتاع كام واحد فينا بيختار دينه بجد هيروح دماغك في حاجتين أولا يا حرام صعبان عليا المسيحيين الغلابة اللي مش عارفين يدخلوا في دين الحق اللي هو طبعا الإسلام وبسبب الاضطهاد الكنسي لهم بيجبروا على أنهم يبقوا في دينهم اللي هو كفر طبعا والحاجة التانية اللي برضه عملت حسابي فيها وانا بسأل سؤالي هي أن واحد زيك برضه يلف حوالين السؤال ويقول ما أنا درست المسيحية واكتشفت الهبل اللي فيها أو المسيحي يقول العكس عن الإسلام ومن ثم أحمد الله على نعمة الإسلام أو المسيحية حسب موقعك من ماتش المصارعة الهبلة دي وبالتالي فأنا بالفعل اخترت ديني إيه الفتاكة اللي انت فيها دي يا عم مفتاح تمخضت أيها الجبل فولدت فأرا يعني بعد كل الحزق دا وفي الآخر هي التفة دي اللي انت طالع أو نازل علينا بيها إوعى الفحت طبعا البذاءة اللي في كلامك ضد المسيحية مغرية جدا للرد عليك والاستعانة بشوية كلام من الجاهز بتاع برنامج زكريا بطرس اللي بيشرشح فيه للإسلام ويبقى فرش الملايات الدينية واللا فكرية للصبح لكن موت بغيظك مش هنولهالك يا سيدي سأكتفي بأن ادعو القراء سواء مدونين أو أنونيمس أن يعيدوا قراءة موضوع أوسة الجميل وتعليقي البديع ثم تعليقك الفقيع ويشوفوا إزاي أن تعليقك الاهبل دا هو تجسيد لحالة الغباء الفكري والديني والتعصب الكريه المقيت والإحساس المتدني بالتعالي على الآخرين وهو ما يدل على عقلية متحجرة متعفنة استاتيكية دوجماطيقية تكفيرية رجعية مفعمة بالأحكام المسبقة على كل شيء وبالأفكار سابقة التجهيز التي علبوا بها وقولبوا بها نافوخك حتى صرت كالجماد لا إحساس ولا فهم لديك بل صرت أنت والملايين من بني شعبي سواء مسلمين أو مسيحيين فجميعنا في هم التخلف والرجعية والجمود والعفن الفكري سواء صرت ببغاء محترفا تردد ما حشوا به دماغك من هراء فكري بلا فهم ولا إحساس ليس فقط عن الدين والأديان بل في كل موضوع آخر في الحياة فهذه المنظومة المتجمدة الغبية لديها أنماطا جاهزة تفتي في كل شيء وتقولب كل شيء من أول مفهوم الوطن والمواطن إلى مفهوم العلم والتعليم مرورا بالفيديو كليب ومنصور شيفروليه وزير النقل عارفين يا شباب العيب في هذا البلد فين العيب ليس في الرئيس مبارك ونظامه الفاسد وحكومته المش عارف إيه وبقين الأونطة اللي بنفكهم دول ونحس إننا كدة مناضلين وسياسيين وبلا أزرق العيب والمصيبة الحقيقية هي في أمثال عبدا الله مفتاح وأروى الطويل عذرا يا أخ مفتاح وعذرا يا أخت طويل القضية ليست خلافا شخصيا وأنتم لستم سوى عينة لأغلبية شعب يحيا بل يموت في مستنقع يعني بكابورت بالبلدي من الرجعية والجمود والتعفن والتخلف تحت اسم الدين والأخلاق والعادات والأعراف والتقاليد وغيره وغيره وغيره سيدي الرئيس حسني مبارك أنا آسف ظلمناك وقلينا أدبنا عليك بما فيه الكفاية وانت بجد بجد الذنب مش ذنبك لكننا مارسنا معك الإسقاط النفسي وعلقنا على شماعتك بل جعلناك فخامة الرئيس أنت الشماعة التي علقنا عليها كل بلاوينا وقذاراتنا كشعب تعس وبائس يرضى بالقرف ويحبه ويسميه سلو البلد يحب التعفن والجمود ويسميه عادات وتقاليد يعشق النفاق والرياء والمظهرية في كل شيء ويسميها التدين شعب يغضب الله ولكنه يحلف باسمه يدعي التقوى لكن قلبه أنجس من فوطة ألويز مستعملة شعب مرائي ينقي خارج الصحفة وداخلها مملوء زنا ودعارة واختطافا وقتلا شعب يشبه القبور المبيضة من الخارجة ولكنها تحوي عظاما نتنة ورائحة موت كريهة يغلوشون عليها بمعطر الجو جليد وبمزيلات رائحة العرق سيدي الرئيس إنك وإن كنت لعنة على هذا البلد وهذا الشعب فإنما أنت لعنة إلهية يستحقها هذا الشعب الذي أغضب الله فوق كل حد بنفاقه وريائه وقرفه حتى سلط عليهم رجلا مثلك سيدي لك أن تفخرا نعم أنت ف خرا بأنك كنت الوسيلة الإلهية لعقاب أمة قلبها أسود من قرن الخروب أمة رضعت الكراهية من ثدي أمها ولا تزال تمضغ لبان الكراهية وتتسلى بلبها ومقرمشاتها ليل نهار نعم سيدي الرئيس لا تتوقف يوما عن إنزال العقاب الإلهي المستحق بهذا الشعب المتعفن ربما بعد أن يذلهم الله على يديك الكريمتين ويجيعهم يتوبوا بعد ان يعرفوا أن الله حق وينضفوا قلوبهم السودة الغلاوية المفعمة بوساخة الحقد والمطرمخة بهباب التفرقة والعصبية والقبلية الجاهلة وفي النهاية أدعوك ربي إننا لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه يا ريس هو كله ضرب ما فيش شتيمة طب ما تاخد الواد عبد الله مفتاح دا عندك يبقى متخصص شتيمة على سبيل التغيير يعني ما زلت مصرا أن الاحتلال التركي كان احتلالا تحت اسم الخلافة ونعم الغزو العربي كان غزوا ثم احتلالا تحت اسم الفتح أزمتك يا سيد مفتاح وأزمة ملايين من المصريين أنهم قبلوا أيديولوجية معينة ترفع مفهوم الأمة الإسلامية طبعا فوق مفهوم الوطن هذه العقلية التي أنتجت تصريح مهدي عاكف العبقري طظ في مصر وأبو مصر واللي في مصر نعم فالمهم هو الإسلام والأمة الإسلامية ونصرة دين الحق في العالم أجمع والمشروع السياسي الديني العالمي وينعل أبو أم البلد وليسقط الجزء اللي هو الغلبانة مصر في سبيل الكل اللي هو حلم الأمة الإسلامية التي تسود على العالم كله يعني صهيونية من نوع جديد وهي دي الانتماء الأعلى وهذه هي المشكلة خلي دينك هو العلاقة الحقيقية بينك وبين الله سبحانه وتعالى وساعتها بس هتكون إنسانا أفضل وأجمل وأكثر اتساقا مع نفسك ومع بني وطنك ومع وطنك نفسه وإلى أن تحدث هذه التوبة الجماعية لكي الله يا مصر وللأمة الإسلامية عبدالله مفتاح وأروى الطويل

نقاط 11326

2 مريم 19 34

أجمل إطلالات ناصليهان أتاجول في مسلسل 'حب اعمى' مسلسل حب أعمي الموسم الثاني الحلقة 28 الثامنة والعشرون مترجمة محمد صلاح الدين بن بهجت بن أحمد حلمي ولد في القاهرة وفيها توفي عاش في مصر وزار عددا من البلاد الأوربية والولايات المتحدة الأمريكية وموسكو تعلم القراءة والكتابة في بيت أبيه ثم التحق بمدرسة أسيوط الابتدائية ثم بمدرسة طنطا الثانوية فحصل على التوجيهية ثم بكلية الحقوق في جامعة القاهرة وكان لانشغاله بالفن والتصوير والشعر أثر في تأخره الدراسي حصل على عدد من الدورات في الفنون الجميلة بالقاهرة وخلا محمد صلاح الدين بن بهجت بن أحمد حلمي ولد في القاهرة وفيها توفي عاش في مصر وزار عددا من البلاد الأوربية والولايات المتحدة الأمريكية وموسكو تعلم القراءة والكتابة في بيت أبيه ثم التحق بمدرسة أسيوط الابتدائية ثم بمدرسة طنطا الثانوية فحصل على التوجيهية ثم بكلية الحقوق في جامعة القاهرة وكان لانشغاله بالفن والتصوير والشعر أثر في تأخره الدراسي حصل على عدد من الدورات في الفنون الجميلة بالقاهرة وخلال جولاته في أوربا والولايات المتحدة الأمريكية عمل صحفيا منذ عام 1952 وعين رساما للكاريكاتير بمؤسسة روز اليوسف عام 1955 وكان أحد مؤسسي مجلة صباح الخير ثم انضم إلى صحيفة الأهرام عام 1964 وتركها ليرأس تحرير مجلة صباح الخير عام 1966 وفي عام 1968 عاد إلى الأهرام وكان قد عين مسؤولا عن ثقافة الطفل بوزارة الثقافة عام 1962 إضافة إلى ممارسته للإنتاج الفني حيث أنتج عددا من الأفلام للتلفزيون المصري كما كتب الأغنية والسيناريو والحوار ومارس التمثيل السينمائي كان عضوا مؤسسا لجمعية الفنانين التشكيليين ومجلة الكاريكاتير يعد الصوت المثقف والأقوى شعريا وفنيا لحكم ثورة يوليو وما تمثله من مبادئ فقد حمل هذه المبادئ كما قيل شعرا وحملها عبدالحليم حافظ صوتا وغناء وكان من أبرز أصوات الشعر العامي والزجل بعد بيرم التونسي كانت له معاركه الأدبية والفنية مع المخالفين له في العديد من مجالات الإصلاح الاجتماعي والسياسي فقد أثارت أغانيه ورسومه الكثير من الجدل الثقافي العام في مصر والأقطار العربية الإنتاج الشعري له عدد من المجموعات الشعرية بالعامية المصرية منها قصاقيص ورق أوراق سبتمبرية رباعيات صلاح جاهين كلمة سلام موال عشان القنال القمر والطين وقد جمعت هذه الأعمال في مجموعتين أشعار العامية المصرية أشعار صلاح جاهين الهيئة المصرية العامة للكتاب القاهرة 1992 والأعمال الكاملة مركز الأهرام للترجمة والنشر القاهرة 1995 ونشرت له جريدتا الأهرام وصباح الخير وغيرهما من الجرائد المصرية والعربية العديد من القصائد الأعمال الأخرى له العديد من المؤلفات في مجالات المسرح والأوبريت وأدب الرحلات الليلة الكبيرة1960 صياغة مصرية لمسرحيتي إنسان ستشوان الطيب 1967 دائرة الطباشير القوقازية 1969 لبرخت قاهر الأباليس زهرة من موسكو وهي من أدب الرحلات إضافة إلى العديد من المقالات والمنوعات والأغاني يجيء شعره الفصيح منحصرا في فضائه الواسع من شعره العامي وفي سياقه خاصة قصيدته الملحمية على اسم مصر فروح شعره العامي تسري عبر نصوصه الفصحى لتحدد لها مساراتها الفنية والدلالية على السواء به حس ساخر يعكس تأزما وجوديا ونزوعا جبريا لديه يساوره شعور بلا جدوى الأشياء تتسم لغته بالجدة والطرافة وتتميز بخصوصية طرحها وخيالها النشيط كتب شعره الفصيح على النهج الجديد أو ما عرف بشعر التفعيلة والتزم ما توارث من الأوزان إطارا في بناء قصائده منحته جمهورية مصر العربية وسام الفنون والعلوم من الطبقة الأولى عام 1965 شارك عضوا في لجنة تحكيم مهرجان أثينا الدولي للأغنية عام 1970 و مسرحياته الغنائية انقلاب و القاهرة فى ألف عام ولمسرح الطفل الليلة الكبيرة و الفيل النونوالغلباوى و صحصح لما ينجح و حمار شهاب الدين و فى التلفزيون بوجى و طمطم كما كتب للسينما خللى بالك من زوزو 1972 أميرة حبى أنا1974 عودة الإبن الضال 1976 شيلنى و اشيلك 1977 المتوحشة 1978 شفيقة و متولى 1979 كما كتب أغانى شهيرة كثيرة مثل بان عليا حبه لنجاة الصغيرة فى فيلم غريبة عام 1957 و أنا هنا يابن الحلال لصباح فى فيلم العتبة الخضرا عام 1959 و قائمة أفلامه كممثل ا شهيدة الحب الهى و لا و قت للحب و المماليك و اللص و الكلاب و وداعا بونابارت و الفيلم الإنجليزى موت أميرة تأجلت محاكمة 11 ناشطة سعودية في مجال حقوق المرأة محتجزات منذ مايو أيار الماضي لأجل غير مسمي وتواجه هؤلاء الناشطات اتهامات عدة من بينها التجسس إلا أنه يعتقد أن دعواتهن المتكررة للتصدي لنظام ولاية الرجل فى المملكة ودفاعهن عن حق المرأة في قيادة السيارة قبل إقراره في يونيو حزيران الماضي هي السبب وراء احتجازهن وأفادت أسر الناشطات المحتجزات لوكالة رويترز للأنباء بأن القاضي أجل جلسة المحاكمة لأسباب خاصة ومنذ احتجاز هؤلاء الناشطات نشرت الكثير من التفاصيل حول مزاعم إساءة معاملتهن على يد السلطات تفاصيل كامله فى مقالات وتحليلات العثور على جثة المرأة شديدة الخطورة التي طاردتها الشرطة الأمريكية قال مكتب التحقيقات الفيدرالي إف بي آي الأمريكي إن سيدة تبلغ من العمر 18 عاما مشتبه بأنها كانت تشكل تهديدا لمدارس تقع في مدينة دنفر في ولاية كولورادو الأمريكية عثر عليها ميتة وكانت سول بايس تعاني من هوس بمذبحة مدرسة كولومباين الثانوية التي وقعت عام 1999 عندما قتل مراهقان 12 طالبا وأحد المعلمين وتسببت مزاعم التهديد في إغلاق مدارس وتضرر ما يزيد على 400 ألف طالب ومطاردة السلطات للسيدة كانت تعاني سول بايس من هوس بمذبحة مدرسة كولومباين الثانوية التي وقعت عام 1999 ويقال إن السيدة سافرت إلى الولاية واشترت بندقية قبل حلول الذكرى العشرين لمذبحة كولومباين وقال جيف شاردرن قائد شرطة مقاطعة جيفرسون يوم الأربعاء إنها توفيت نتيجة جرح بسبب إطلاق النار على نفسها فيما يبدو وفقا لتقرير وكالة أسوشيتد برس للأنباء ونشر مكتب التحقيقات الفيدرالي تغريدة في وقت سابق قال فيها إنه لم يعد هناك أي تهديد على المجتمع وتوفيت السيدة المشتبه بها وقال مسؤولون خلال مؤتمر صحفي إن مدارس محلية سوف يعاد فتحها يوم الخميس وسوف تستمر إحياء ذكرى مذبحة إطلاق النار التي حدثت في عام 1999 يوم السبت وذكرت تقارير قتاة سي بي إس الإخبارية أن نحو 30 فردا مسلحا انتشروا في الغابات الواقعة بالقرب من ساحة إيكو بارك في غابة أراباهو الوطنية منطقة جبل إيفانس التي تقع غرب دينفر تغطيها الثلوج في هذا التوقيت من العام ولن تفتح المنطقة إيكو ليك لودج التي تشير التقارير إلى العثور فيها على المشتبه بها حتى أواخر مايوأيار بسبب الأحوال الجوية وقال مكتب قائد شرطة مقاطعة جيفرسون إنها سافرت إلى دنفر من ميامي مساء يوم الأثنين واشترت بندقية وذخيرة وكانت الشرطة قد اعتبرت السيدة مسلحة وتشكل خطورة شديدة وقال شهود عيان لوسائل إعلام محلية إنها شوهدت وهي تجري عارية ومسلحة ببندقية في المنطقة في وقت سابق يوم الأربعاء وكانت أسرة المشتبه بها قد حثتها على تسليم نفسها بعد أن بدأت السلطات مطاردتها كانت الشرطة قد اعتبرت السيدة مسلحة وتشكل خطورة شديدة وقال والدها لقناة سي بي إس الإخبارية في ميامي الأمر أشبه بكابوس لا نعلم ليست لدينا أي فكرة وتقول الشرطة إن بايس تحدثت مع أصدقاء وأسرتها ونشرت على الإنترنت هوسها بمذبحة كولومباين وتشير تقارير إخبارية إلى أن أكثر من 130 مدرسة في دنفر وحولها أغلقت أثناء مطاردة السلطات للمشتبه بها نقل قس روسي للعمل في قرية نائية بسبب خطيئة زوجته نقلت خدمة قس أرثوذكسي في منطقة الأورال الروسية إلى قرية نائية كعقاب على مشاركة زوجته في مسابقة محلية لملكات الجمال خلال فترة الصوم الكبير في الديانة المسيحية وفازت أوكسانا زوتوفا التي تدير صالون تجميل في مدينة مغنيتوغورسك بجائزة ملكة جمال الإغراء في المسابقة مما أثار موجة من الانتقادات بعد أن كشف حساب مجهول على موقع بيكابو الروسي المتخصص في الأخبار الاجتماعية عن أنها كانت زوجة قس أثارت صور أوكسانا زوتوفا إدانة البعض وإعجاب البعض الآخر على وسائل التواصل الاجتماعي وما أن علمت السلطات الدينية في الأبرشية بالخبر حتى نقلت خدمة القس سيرغي زوتوف من موقعه في كاتدرائية صعود المسيح بمدينة مغنيتوغورسك إلى قرية نائية والآن علي زوتوف أن يعمل في قرية فيرشامبينواز التي تبعد نحو 65 كيلومترا عن مدينة مغنيتوغورسك ويقطنها نحو 4 آلاف نسمة وأعلن كبير الأساقفة فيودور سابريكين رئيس محكمة الأبرشية أن ذلك خطيئة كبرى عندما تعرض زوجة كاهن نفسها في مسابقة وقرر أن سيرغي زوتوف لن يرد اعتباره حتى تتوب زوجته وتساءل كبير الأساقفة أي كاهن ذلك إذا كان لا يستطيع السيطرة على أسرته كيف ينوي السيطرة على جماعته سلوك غير مقبول قد تتضمن رحلة العمل اليومية الجديدة لـ سيرغي زوتوف عبور جسر فيرشامبينواز هذا كما زعم منشور موقع بيكابو المجهول أيضا أن هذا التصرف لم يكن المثال الأول على سلوكها الشائن وأكد الأب ليف باكليتسكي من أبرشية مغنيتوغورسك أن السيدة زوتوفا نشرت في وقت سابق صورا لنفسها بملابس السباحة بعد قضاء إجازة مصيفية وأنها حذفت الصور بعد أن تم توبيخها ووصف باكليتسكي هذا السلوك بأنه غير مقبول بالمرة مؤكدا أن نقل خدمة الأب زوتوف كان إجراء مؤقتا حتى يعود إلى رشده من جانبه اعترف القس سيرغي زوتوف بأنه ارتكب خطأ ووصف نقله على أنه عقوبة رحيمة للغاية لكنه اشتكى من أن زوجته تلقت تعليقات مسيئة عبر مواقع التواصل الاجتماعي وانتقد بقوة أولئك الذين روجوا القصة على الإنترنت مجرد ناس عاديون انتشرت القصة في أنحاء روسيا ونشرت في العديد من وسائل الإعلام والمنتديات عبر الإنترنت وانتقد بعض مستخدمي مواقع التواصل القس وزوجته لكن كثيرين سخروا من قرار الكنيسة وأعلنوا دعمهم للزوجين وقال التعليق الأكثر شعبية على منشور موقع بيكابو لماذا لا يجب أن تستمتع بحياتها هل لا يزال هناك بالفعل أناس يعتقدون أن الكهنة معصومون من الخطيئة إنهم أشخاص عاديون يشغلون وظيفة جيدة وتساءل آخر هل فاتني شيء ما المشكلة هل يقول الكتاب المقدس أن الكاهن لا يجب أن يكون له زوجة جميلة عالزووم الحلقة الكاملة افتتاحية الحلقة مسا الخير بتذكر انه اكتر منطقة في زفة العرسان كنت احبها بأعراس وزمان هي منطقة الحدود ما بين نهاية صف السحجة تبع الرجال وبداية زفة النساء من وراء العرسان هيك كان عنا في البلد العادة الزلام بصفوا صف طويل بطوفوا الشوارع قدام العرسان كأنهم بفتحولهم طريق وبغنوا طلعه الزين من الحمام وشد عنانك يا خيال ويا مرحبا بضيوفنا يا ميت مرحبا والنساء من ورا العرسان بغنوا وراهم العبي يا لعيبة واعتلي يا قمر او من وين جبت الحنا عامر يا عريس الحنا من عنا والبدلة من باريس مع انه البدلة ماكسيموم من حيفا المهم منطقة الحدود كان ممكن تسمع فيها الشقتين سحجة الزلام واغاني النساء وهاي الاغاني كانت مفهومة ضمنا وقائمتها لا تتغيير يعني من سابع المستحيلات انه اغنية مش موروثة من ست ست ستي تلاقي طريقها لقائمة اغاني الزفة يعني بتذكر سألت امي مرة انه ليش بتغنوش ميال تبعت عمرو دياب ورا العرسان قالتلي لأ يما مش اوصل هاي الزفة الها غنانيها حفظناها من ستتاتنا الي حفظوهن من ستتاتهن طبعا المتوالية ممكن تكمل ساعتين لأنه فش ست ما عندها ست المهم اني من وقتها بحب الاغنية الشعبية وبأي لحظة بشم ريحة اغنية بعرفها برجع بالذاكرة لهناك لصوات الدرابيك الفخار وسماعات البوق وريحة الكولونيا ورشات الرز من كل بيت تمرق الزفة تحته والورد وصواني الدخان واباريق المي وجاطات الحنة وصدور بدلات العريس والشبين ولبن ورز وكبة نية وكدر اللحمة خلص اسا ببكي وغير اني جعت كمان اجا الوقت نقول انه عنوان حلقتنا لليوم هو الاغاني الشعبية تراث حاضر ام فلوكلور دخل المتاحف يلا نبدا تعريف واستقبال الضيوف الأعزاء مشاهدات ومشاهدي قناة مساواة كل عام وانتم بخير ورمضان كريم أهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من برنامج عالزووم البرنامج الي بيوصل للبيوت بيوت المشاهدات والمشاهدين وبيوت ضيوفه وبطرح تساؤل عن موضوع معين سؤال بحب اسمع جواب عليه وبلتقي مع ضيوف ممكن يقدروا يجاوبوا على اسئلتي ومتأكد انهن راح يرتبولي افكاري في هاي الحلقة من برنامج عالزووم راح يكون معي مختصات في مجال الأغنية الشعبية انا كتير سعيد اني احاور نائلة لبس باحثة في الفلكلور الفلسطيني متخصصه في الاغنية النسائية في الفلكلور الفلسطيني معلمة موسيقى متقاعدة ماجدة صبحي باحثة مهتمة بمجال التراث الفلسطيني حكواتية مؤلفة كتاب زفة وزغروته حول فلكلور بيت صفافا آية خلف فنانة ومدرسة تربية موسيقية الحوار الخاص بدي أبدا مع نائلة لبس اهلا وسهلا فيكي وشكرا على تواجدك معنا في برنامج عالزووم السؤال الي بدي افتتح فيه الحلقة هو توضيحي يعني نحن نقول عادة اغنية شعبية وفلكلورية ولكن انا اعرف انه عندك موقف من دمج التعريفين وكأنهن بعبروا عن شيء واحد يا ريت تنورينا بالفرق ما بين الاغنية الشعبية والاغنية الفلكلورية وهون بدي اضم للمحادثة ماجدة صبحي اهلا وسهلا فيكي وشكرا على تواجدك معنا السؤال الك اخت ماجدة هو كالتالي ارتبطت الاغنية الشعبية والاغنية الفلكلورية عادة بلحظات ومواقف سياسية في الاجواء الفلسطينية يعني متل اغنية حيد عن الجيشي مثلا ليش في هالقد تواصل بين الاغنية العبية وبين الذاكرة التاريخية والسياسية عند الفلسطينيين وأخيرا بدي أضم آية خلف اهلا آية وشكرا على تواجدك معنا سؤالي الك آية هو تابع لعالم الأطفال والطلاب هل عن جد جيل التيك توك بعده قابل انه يتناول الاغنية الشعبية ويتواصل معها ويحس جزء منها في هالأيام الحوار المفتوح المحور الاول الي بدي ابدا فيه حوارنا المفتوح هو ليش احنا بحاجة نحافظ على الأغاني الشعبية يعني احنا مش مهتمين نحافظ على شو غنا عمرو دياب قبل تلاتين سنة ولا شو غنت سميرة سعيد من عشرين سنة ليش مهتمين نحافظ على اغاني شعبية ألفوها ولحنوها قبل مئات السنين وطبعا بسبب شعبيتها تحولت وتحورت وتغييرت واختلفت من مكان الى اخر طب السؤال الي جاي هو شوي بحاول يكون علمي شو هي الدلالات الي بتحدد شو هي الاغنية الشعبية يعني شو هي تعريفات الأغنية الشعبية وهل ممكن انه تراث الاغاني الشعبية قابل انه يتحدث وينزاد عليه اغاني جديدة نصير نعتبرها كمان هي شعبية وتراثية قناة مساواة الفضائية صوت فلسطينيي الداخل لاول مرة منذ ٧٠ عام مسلسل حب اعمى الموسم الثاني الحلقة 37 كاملة مترجمة قصة عشق شاهد وحمل الان بجودة عالية hd مسلسل حب اعمى الموسم 2 حلقة 37 موقع النور بطولة نسليهان أتاغول وبوراك أوزجيفيت وميليسا أسلي باموق مسلسل حب اعمى 2 الحلقه 37 مترجم ...

و يسلمو

9/30/2020